谁是真正的造物主？
一神教的信徒认为，整个宇宙一切的东西，包括我们的身体都是由上帝创造的，所以上帝叫作创世主。这个说法的根据就在《旧约圣经》的〈创世纪篇〉（英文叫作Genesis），里面纪录着一神教的上帝如何创造了这个世界。 〈创世纪〉中这样说：起初，天主创造了天、地...
学佛释疑
什么是善知识？
《大方广佛华严经》里说：善知识者，出兴世难、至其所难、得值遇难、得见知难、得亲近难、得共住难、得其意难、得随顺难。（《大方广佛华严经》卷四十六）真正的善知识出兴于世有利有弊啊！有利是说，能够让福德具足的有缘众生在佛法上真正得到广大的利益，而...
一门深入后如何转进？
亲证如来藏此经后，你可以用见到中央大殿的基础一世一世修学下去。你应该要先证此经，而不是说要先通此经。因为究竟通达此经，不是我们现在所能够作得到的，那是诸佛所共证的。想要能够初分通此经，当然先要依照世尊祂老人家的开示，要先在六度中去广修福业，...
为什么一经通不能百经通？
有人说：佛法的殿堂是非常深妙而庄严的，这个殿堂有八万四千个门可以进入；而要进入这个殿堂的话，只要选择八万四千门中的一个门，就可以进入这个庄严的佛法殿堂。可是既然说这个佛法的殿堂非常深妙而庄严，有可能你开了八万四千门中的一个门，就可以看到中...
什么是一门深入？
《楞严经》提到：【十方如来于十八界一一修行，皆得圆满无上菩提，于其中间亦无优劣；但汝下劣，未能于中圆自在慧，故我宣扬，令汝但于一门深入，入一无妄，彼六知根一时清净。】（《楞严经》卷四） 世尊要阿难尊者于六根中，先选择一个根门，固定一个根门深...
为什么分证出家法才是真出家？
讨论出家与在家，应当以能否基本亲证出家法来衡量。因为不管所示现的身相是什么，只要被虚妄的五欲色声香味触，或者是五阴色受想行识，所遮障而不自知，那就仍旧是在家的状况。所以，是自己取三界的种种法来束缚自己，而不是三界法束缚自己。再加上没有真正...
什么是在家和出家？
谈到在家与出家的真实义的时候，往往会有人以世俗上表相的在家与出家来讨论。今天我们从纯粹依佛法上的义理，兼顾表相上的摄受众生，以及住持佛法的角度，来作说明跟讨论。出家这个词，一向兼具有出世俗家与出三界家的意涵。而出世俗家是在外相上剃头、着染...
什么是课诵？
课诵这个名词，应该是时代变迁之后而有的。因为在佛世之时，一般而言，都是听佛或者是上座说法之后，得空闲处而自己去观察、思量法义；因为能够亲近善知识听经闻法，并不需要有所谓的课诵，所以当然就没有所谓课诵的形式。虽然经典是在佛示现入涅槃之后才集...
如何找到适合自己的法门？
为什么说佛门中会分宗分派呢？一者是说，因为当代的环境之下，某一个法门因为感应殊胜，所以会引发信众的信乐，这就好像前面讲的狭隘的净土宗而言。再者，因为古大德观察因缘，用某一个法门来摄受众生，而学人看到大德的证量是这么样深广，因而建立宗派；可是...
佛门中主要有哪几个宗派？
佛教这个词是因为传法者是佛，所以才会有佛教。可是到了末后世以后，修学者又因为各自的偏好或是观点，因而分宗立派。其实分宗立派对真正的佛法来讲，是不适合的；因为对于菩萨而 言，应当是要依照佛的施设，依六度万行乃至是十度万行，全面地来修证佛法或者...