不合理之事必有前因！
畜生的福报远远的不能跟人比，怎么算，作人都比作畜生来得快乐自由的多。 可是如果生为一个人，却不懂得好好地去行善，那其实会比出生为畜生更加的危险；尤其是那一些有财、有势、有福报的人，他所造下的恶业，会比畜生所造的恶业更加来的可怕。 过去有一条...
六度故事
布施当无所求
如果有人对于自己有悭惜之心，吝啬不肯布施；或者是为了自己的利益把财物留着，要等待最好的福田出现，好不容易找到了，又不愿意布施了；不信布施的因果，认为说：哎呀！布施也不会有多少的果报。这一种就是悭垢的烦恼。它污染了众生的心，即使是慷他人之慨...
大精进菩萨观像念佛
修学佛法，如果能修观像念佛的话，「经于日月，成就一切佛法」。但是欲修这个佛法之前应当先修定力，尤其是要先修忆佛的功夫。这个法门也和一行三昧一样，需要先闻般若波罗密，如说修学，然后才能观像念佛，这是一个大前提。我们修学任何一种念佛法门，都要...
为什么梁武帝大布施而被饿死？
【善男子！菩萨布施远离四恶：一者破戒、二者疑网、三者邪见、四者悭悋。复有五法：一者施时不选有德无德、二者施时不说善恶、三者施时不择种姓、四者施时不轻求者、五者施时不恶口骂。复有三事，施已不得胜妙果报：一者先多发心、后则少与，二者择选恶物持...
富贵修道难！
世尊提到：有智慧的人实行布施，不是为了报恩，不是因为人家对我有恩在先，所以我要布施回去；不是为了要要求某件事，所以用布施的手段来完成这一件事；不是为了护惜悭贪之人，希望悭贪者能够守住财物不要漏失，所以才去布施；不是为了自己未来能够生于天上...
阿罗汉托空钵
接下来我们就进到第五卷〈杂品之余〉：【善男子！若复有人，于身命财悭悋不施，是名为悭；护惜悭人，不施之心、不生怜愍；留待福田，求觅福田；既得、求过，观财难得，为之受苦；或说无果、无施、无受，护惜妻、子、眷属等心，积财求名，见多生喜，观财是常...
世尊往昔以色身施舍饥饿众生
善男子！于饥馑世，我立大愿：以愿力故，受大鱼身，为诸众生离于饥渴，食我身者，修道念道无恶罪过。疾疫世时，复立大愿：以愿力故，身为药树，诸有病者见闻触我，及食皮肤血肉骨髓，病悉除愈。善男子！菩萨摩诃萨受如是苦，心不退转，是名实义菩萨。 讲记这...
把贫穷卖出去！
菩萨布施财物后得到富裕的果报之后，主要还会教导众生佛法以及行菩萨道，因为如此才能够真正的利益到众生，这个法则我们也可以在其他的菩萨身上看到。 在《贤愚经》中有一个故事： 这是发生在佛世时候的阿梨提国中，那时彼阿梨提国之中，有一个财宝多饶的大...
菩萨布施无畏惧
今天我们要以《六度集经》卷1中菩萨布施无畏惧的故事，来与诸位探讨其中相关的法义；经由这个故事，可以让我们了解菩萨救护众生的慈悲心以及菩萨的大愿力，对于所有行菩萨道的佛子来说，都是最好的学习对象。 在《六度集经》里面开示说：释迦世尊在因地行菩...
修福不修慧，大象挂璎珞！
世间人布施的目的多半是求未来世脱离贫穷，得到富裕之果报；真正的学佛人行布施，则是为了离开悭吝、贪著，放下身心世界，作为将来得证解脱的因缘；菩萨的布施则是福慧兼修，布施贪瞋痴作为实证智慧之修道资粮，同时也摄受众生、庄严佛土，更是因为众生无边...