对“觉”以及“不觉”的错误知见
《起信论》当中并且说明了本觉、始觉以及不觉的道理。马鸣菩萨说：这个第一义谛如来藏心，法界一相，即是一切如来的平等法身，依于这个从不生灭的平等法身，才会说一切如来是本觉；因为一切有情从无始以来都有这个本觉，但是众生却从来没有察觉，所以说还没...
佛法初识
菩萨有哪些类别？
菩萨有哪些类别。既然菩萨要经过三大无量数劫那么长远的时间才能够成佛，那么在这么长久的修学期间当中，各个阶位 的菩萨之间，证量的差异当然也是非常的大；所以我们应当要了解一下，才知道自己目前的定位，以及之后所努力的方向 。 佛菩提道的修学，大多是...
什么是菩萨？
什么是菩萨？在台湾、中国等华人地区的佛教，绝大部分都是以大乘法为主，所以在佛教徒之间，彼此以菩萨来互相称呼可以说是很平常的，但是到底什么是菩萨呢？有的人会说：这很简单啊！菩萨就是梵语菩提萨埵的简称，翻译成中文就是觉有情。那么什么是菩提呢？...
山河大地与器世间是怎么产生的？
身为人类，每每惊叹于天地造化之奥妙，与宇宙运转之神奇。在世间有山河大地、江河湖海、花草树木与各种物质与器具，可供我们使用；也有春夏秋冬四季交替等等，这些的种种都会引发人类的好奇而去思惟为什么会这样？因此也产生了种种的论说。而这里面众说纷纭...
信有五个层次，神佛不分是迷信
佛在经典时常告诉我们，也有祖师讲：“信为道源功德母”。所以，信在菩萨道来讲，十信位是摆在前面的，信的具足非常非常重要，它是一个基础。既然信的具足是一个非常重要的基础，我们的五根、五力都是以信为起点，所以善法当中也是以信为第一优先；在探讨的过程当中，“...
衹树给孤独园的由来
许多佛典，如《金刚经》、《优婆塞戒经》、《佛说阿弥陀经》等，开头是这样的：如是我闻：一时佛在舍卫国祗树给孤独园。祗树给孤独园正确的读音是：q sh／ jǐ gū d／yun，这个园林是怎样由来的呢？ 当给孤独长者去拜访一位好友，这位好友却没有专心招待他...
果报有三种：现报、生报、后报
约在二十年前，看到大部分人对佛教那种「有所求」以及「不知所以」的盲目随从与迷信，使得原本对事情就喜欢理性思考的我，在这样的疑惑思虑作意下，所以造成我对于他人所传授的有所怀疑的佛法并无法接受，只是认为他们所要传达的是一种人人可以自由选择的信...
什么是大修行人？
佛教中将地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天这六类有情，称为六凡业道；另外声闻、缘觉、菩萨、佛这四种，则称为四圣法道；就是以前六类为凡夫，后四种则为圣人。因为六凡业道的有情都不离世间，不能脱离于三界六道轮回，他们总是随着一生一生所造作的善恶业...
修行应精进的理由
无量劫来的冤亲债主在等着看我等忏悔的诚意，而于道业精进就是诚意最好的体现，是故应精进； 为怕诸佛菩萨及护法龙天对我等失望，是故应精进； 佛门外道猖獗，世尊正法命如悬丝，大善知识应运兴世，有志护法者皆不应置身事外，是故应精进； 悲心特重之圣位菩...
“日用而不知。”
众生每日受用而无所知，因此禅宗就有一句很有名的话说：日用而不知。 这个日用而不知，一般众生都不能了解；乃至学禅十几年之后成为老参了，仍然不能真的了解，所以就有一个古时很有名的禅宗公案，就是玄沙师备禅师的公案。有一天，有个当官的人去拜访，接待...