“生从何来、死往何处？”
生从何来呢？从自己的如来藏中出生，父母只是提供藉缘，其实是自己的如来藏生了这个五阴；如来藏具有大种性自性的造色功能，随著个人的无明种以及业种而受生入胎，也就是藉著父母和合之缘而受生入胎，然后藉著母体所提供的地、水、火、风四大，来造就胎儿的...
佛法初识
一经通就能百经通吗？
有人主张说：一门深入才会对佛法有洞彻的心得，以及一通百通的洞识。所以他主张：只能研读某一些经典，乃至于说只专门研读某一部经典；深入了解之后，自然可以一经通、百经通。可是在思考这个问题之前，要先确定：真正的一经到底是哪一部经？ 一般人都只会在...
女人学佛可以获得成就吗？
宇宙间之一切众生，虽然有智愚贤劣、富贵贫贱的种种差异存在，但是究其性别，不外是男女两性而已；其中女性和每一个人的关系都至为密切，不管你是男人还是女人，都是在母亲的襁褓中长大，没有了母亲就没有生命的诞生，因此母亲是一切生机的泉源。 提到女性，...
佛陀是创造这个世界的主人吗？
在印度的文化传统中，一切的文明来源是《吠陀经》。《吠陀经》中最古老的一部叫作《梨俱吠陀》，里面提到了宇宙的起源，也是认为有一个造物主，它创造了这个世界。例如，在〈造一切者赞歌〉里面说到：眼睛之父，心意决定；生产原水，创设此二。古老边界，划...
一门深入之“念佛法门”
如何是一门深入？ 《楞严经》第四卷里面曾经提到说： 【十方如来于十八界一一修行，皆得圆满无上菩提，于其中间亦无优劣；但汝下劣，未能于中圆自在慧，故我宣扬，令汝但于一门深入，入一无妄，彼六知根一时清净。】（《楞严经》卷4） 世尊要阿难尊者于六根...
多闻熏习正法的重要性
持戒之后，若能修学多闻布施，也就是多闻正法而且布施有情，那也是属于庄严菩提的一部分。在先前的节目，也有亲教师已经谈过惠施、持戒、多闻这三个法，是获得解脱分的方便。而持戒是修学佛法的基础，如果戒不能持好，那么佛法的修证就没有保障，就很难得到...
完整的佛法
佛法的范围和内涵，是非常的广泛；因为非常的广泛，我们在概略性的介绍过程中，希望大家能够仔细的听闻、思惟、整理，然后能够如法的去现前观察、实证，能够法随法行。所以佛在经典里讲：亲近善友为第一，听闻正法为第二，如理思量为第三，如法修证为第四，...
不以外相论修行
佛在《长阿含经》里面有说： 佛说涅槃最，不以除须发害他为沙门。 也就是说，如果要称为沙门、要称为真正的修行人，他一定要能够探讨到涅槃这个最殊胜的法。而涅槃祂一定是不生不灭之法，所以涅槃的本际，事实上就是不生不灭的第八识如来藏；这是最殊胜而胜...
在家居士可以说法度众吗？
说法之师有出家人，也有在家人之分，不单单是指出家人。一般人的想法，能够为人说法的人一定是出家人，不是在家人。如果有这样观念的人，应该要加以修正。以下将引经据典以及举实际的例子来加以说明。佛在经典这样开示： 【若诸有情带在家相，不剃须发，不服...
无缘大乘之因缘
大乘的通教菩萨又分成两种。一种是菩萨的阿罗汉。可是他因为对于修学第一义谛的因缘没有成熟，所以他碰到的是修学声闻法的一些善知识，所以他所教导的都是属于二乘声闻所修学的内容，这些内容就是对于蕴处界依于四圣谛来观察，然后断我见、断我执；可是对于...