当观无常以离众苦!
我们今天将为各位介绍《众经撰杂譬喻》卷上之中所记载的一则故事，标题是当观无常以离众苦。 经文不长，内容是这样子的：【一切众生贪著世乐不虑无常，不以大患为苦。譬如昔有一人遭事应死，系在牢狱，恐死而逃走。国法若有死囚踰狱走者，即放狂象令蹈杀，于...
无常
如何破除对于生灭法之执着
在同样《杂阿含经》卷11中亦开示： 诸行如幻、如炎，刹那时顷，尽朽，不实来、实去。（《杂阿含经》卷11） 在平实导师《阿含正义》第三辑中的语译为： 【眼根、眼识、色尘，以及触、受、想、思等心行都犹如幻化、犹如阳光下的地面热炎一样，都是在很短的时间...
修行人无法证得初果的最大原因是什么？
如上集所说，识阴之苦的灭除就是灭除识阴的存在，若不肯灭除识阴的存在，绝对无法获得二乘圣果的亲证智慧境界，特别是亲证二乘极果----阿罗汉的解脱境界。但是如何是确实了知真的识阴内涵呢？难道前面所说的还不够吗？要回答您，确实是不够的！ 《中阿含经》...
如何解脱三界生死之苦？
《杂阿含经》卷8：【佛告比丘：善哉！善哉！于耳、鼻、舌、身、意触入处，非我、非异我、不相在。作如是如实知见者，不起诸漏，心不染着，以得解脱；是名比丘六触入处已断、已知，断其根本，如截多罗树头；于未来世欲不复生，谓意识法。】（《杂阿含经》卷8...
生死的关键就在识阴
接下来我们再从三苦的角度来了解识阴是虚妄不实的。众生在世间生存，一定接触六尘而领受六尘的境界，所以一旦识阴出生了，苦就会存在不灭；所以在六尘境界中一定会有苦、乐、忧、喜、舍等五种领受。忧、苦这两种觉受本身就是苦，属于三苦中的苦苦，所以领受...
世事无常，三宝为依
即使有人在我们的世间法里面能够来帮助我们，在我们的世间里面，可是有一些事情是没有人可以帮助我们的，那这些事情是更不如意的。譬如如果我们饥渴，有人可以给我们；我们不能澡浴，我们不能洗澡，因为我们生病了，别人帮我们洗澡，那是别人帮得了的。可是...
世间纷争不休的真实原因
我们可以看到，我们世间人都在追求世间的名闻利养，或者是金钱，或者是权力的永远存在，而且要去获得它、保有它，而且坚执不舍。可是我们看到佛陀在经典里面就有说到，在世间里面，最有福德的人就是转轮圣王，就是国王，特别是金轮王，他可以管辖四大洲，他...
人可以永远幸福下去吗？
当然这些部分，对于许许多多人来讲，看起来我们许多的人似乎都是为了这些感受而活着；当然对于许多世间的人来讲，我们说当大家面对世间的困苦的时候，没有接触到佛法，不知道有更深更高更广更美妙的境界的时候，把这些片刻的这些感受当作是生活人生的整个目...
贪着一滴蜜，不复忆众苦
各位菩萨： 阿弥陀佛！ 欢迎各位菩萨继续收看《三乘菩提之佛典故事》单元，我们今天将为各位介绍《众经撰杂譬喻》卷上之中所记载的一则故事，标题是当观无常以离众苦。 经文不长，内容是这样子的：【一切众生贪着世乐不虑无常，不以大患为苦。譬如昔有一人遭...
旧戏歌
梨园梦外梦 旧帷卷复张 生脸勾陈彩 老谱吊新腔 云狗从变换 皮黄自沧桑 但识弦中趣 啸歌堪俯仰 曲终人且静 促膝邀月光 渠奈戏拖棚 久尝泯新味 醉眼犹未苏 泪洗多少回 识者已阑珊 喝采懒相陪 才子逢佳人 将相帝王会 登台有因缘 出入欲何为 既作粉墨妆 文武随鼓...