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随喜功德
当佛弟子听闻到他人有述说正确的三乘菩提道的佛法时,应当至心地随喜赞叹,因为能随喜他人持戒清净、修十善业的功德就已经非常大了,何况随喜赞叹佛子修学三乘菩提的功德更是不可思议。譬如《金光明最胜王经》卷第3中,【佛言:所有菩萨、声闻、独觉功德积集...
当佛弟子听闻到他人有述说正确的三乘菩提道的佛法时,应当至心地随喜赞叹,因为能随喜他人持戒清净、修十善业的功德就已经非常大了,何况随喜赞叹佛子修学三乘菩提的功德更是不可思议。譬如《金光明最胜王经》卷第3中,【佛言:所有菩萨、声闻、独觉功德积集...
今天要讲的是佛典故事,要讲供佛的功德,这是有关一个海生商主的因缘。 当佛在舍卫国只树给孤独园这个地方,城中有五百位商人想要冒险入海,希望能够采集珍宝。这个时候,商主就娶了望族的女儿为妻子,过了十个月就生了一个儿子,这个小孩就把他取名为海生。...
有六法能够自利、利他,这六个法就是:念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。...... 而第五要念戒,就是要常常注意自己有没有犯戒。在还没有证悟之前,要以表相戒、有戒相来受持戒法;证悟以后则是依止于道共戒而住;如果是有禅定上的修证时,则是以定共戒为...
《瑜伽师地论》卷11〈本地分〉中说: “复次,于诸静虑等至障中,略有五盖,将证彼时,能为障碍。” 在这五盖当中,掉举与恶作合为一盖,掉举是贪烦恼所摄,是属于百法五十一个心所有法中,第五类的二十随烦恼法之一;而恶作是属于列为第六类的不定法。《大乘百法明门...
常听到佛门中人说:布施给出家人就是在培植福德,去做就对了。像这样的说法是否正确?今天刚好借着这个机会来说明。到底什么样的布施才是正确的布施?这个主题可分为三个部分,第一个部分:布施的定义是什么?第二个部分:所布施的对象为何?第三个部分:布...
【“善男子!若人不能一心观察生死过咎、涅槃安乐,如是之人虽复惠施持戒多闻,终不能得解脱分法;若能厌患生死过咎,深见涅槃功德安乐,如是之人虽复少施少戒少闻,即能获得解脱分法。善男子!得是法者,于三时中:佛出世时,缘觉出时;若无是二,阿迦尼吒天说解脱时,...
《大乘起信论》卷1,马鸣菩萨开示说:【或以四摄或以六度,乃至一切菩提行缘,以大悲柔软心、广大福智藏,熏所应化一切众生,令其见闻及以忆念如来等形、增长善根。】(《大乘起信论》卷1)意思是说,菩萨用四摄法或六度波罗蜜,乃至各种菩提行的因缘,以大...
div div 自从正觉同修会开始弘法以来,各大山头私底下的抵制说法是:ldquo;正觉同修会弘扬的法义很奇怪,他们与各大道场弘传的都不一样。rdquo;暗示说:正觉同修会的法义有问题。佛陀在《罗云忍辱经》中说:ldquo;佛之明法,与俗相背;俗之所珍,道之所贱。...
今天我们所要探讨的题目是:知见立知与观行的差别,还有它怎么区分。 知见立知这四个字是从《楞严经》里面所提出来的。在《楞严经》卷五里面说: 【佛告阿难:根尘同源,缚脱无二;识性虚妄,犹如空花。阿难!由尘发知,因根有相;相见无性,同于交芦。是故...
今天我们要探讨的题目是:佛会留惑润生度众吗?也就是说有人会认为:佛陀祂成佛之后,祂也会示现为人、天乃至其它的六道众生来度化;这样的话,是不是佛也会留惑润生呢? 那我们现在就要稍微来解说一下,什么叫作留惑润生?什么叫作惑呢?惑,有所谓的见惑、...