大乘如来藏正法是释迦佛弘传的祖师心印法：明心、见性、解牢关
萧平实弘扬的大乘正法是释迦佛弘传的祖师心印法：明心、见性、解牢关。有一些人就是因为不懂祖师三关的内容，万法是否实有都不明白，而且有为法和无为法有什么区别也搞不清楚，怎么能在论坛诽谤弘扬大乘正法的善知识，长篇大道出洋相，又误导别人学正法，让人...
明心见性
亲见自住弥陀
第九观---遍观一切色想---此观更细腻更伟大。此观是专门观想 无量寿佛的身相光明。无量寿佛的身相，就像百千万亿夜摩天的阎浮檀金，所放出来的那一种金色。佛身的高有六十万亿那由他恒河沙由旬。一条恒河的每一颗细沙代表一由旬，一个恒河沙数由旬就不能想像...
「一句佛号概括事理」的真正意涵
念佛人进入果地无相念佛阶段，很清楚的明白真如之后，每天晚上跟自性弥陀一起睡觉，每天旱晨跟自性弥陀一同起床，他证了真心、真如、自性弥陀这个空性的真实存在，可是啊！他还没有亲见佛性。因此，如果知见不够，就会停顿在这个阶段，执着于这个空性里面，...
引导学人快速开悟是破坏佛的正法——开悟须具备之因缘条件——
平实导师有云：“真开悟，须转依真如之清净涅槃自性，使我见我执及种种烦恼不能再影响到自己，有解脱的正受，智能的正受，对此真如有忍法生起，才是开悟圣人。纵使知道密意，而无此功德，仍然不是真正开悟。” 缘于末法之世，有善知识 平实导师，秉佛慈...
菩萨初果——须陀洹
一个人参禅，悟明真如，能够时时体验觉知真如的空与不空，时时体验真如的真实存在、不生不灭的缘故，所以我见身见同时断除，那么当下就离开了四相。声闻“初果向”断身见以后，还有受、想、行、识的我在。有受、想、行、识存在，就有果可证。有受、想、行、识...
眼见佛性
关于眼见佛性者，古来公案极少见，难可搜罗，较著者为克勤大师之明心及见性二关同时完成者，白云守端、五祖法演之见性部分，都无记录留下，唯有勤大师留下记录；其入室弟子虽众，未有得此者，唯有大慧宗杲禅师一人得之，今举其开示为证；《列祖提纲录》卷二云...
如何才能获得上品上生？
我们要讲极乐世界净土的三辈九品的时候，也就是说要谈一谈 阿弥陀佛所摄受的众生根器，以及往生后证果的差别。念佛求生极乐的大心菩萨们，应当要深入了解当中的内容差别，才可以透过此世闻熏正法的殊胜因缘而于此世努力精进的念佛，以修行的善根功德发愿回向...
七住位的修行
佛菩提道的修证次第，自古以来即有诸方大师所施设的种种分位差别，虽然分位的角度也许有诸多差异，但不管是依何种角度、何种面向契入，总是以生命实相心如来藏为核心；必须依自心藏识之修行，而生起般若慧之总相智、别相智以及一切种智之后，才能圆成究竟佛...
大乘见道所需的福德资粮
大乘菩萨的入道之门就是明心见性，明心见性之后，才能进入大乘佛法的修道之门，也才能开始内门广修六度万行。然而在求明心见性之前，除了必须建立正确的佛法与禅法修证知见以外，还要锻炼参禅所应该具备的功夫，以及具有简择真正善知识的能力，并且还要培植福...
真假开悟之简易辨正法
一、请回答下列四个问题： 1、您所悟之心是常？或无常？答： 2、您所悟之心是有变易？或无变易？答： 3、您所悟之心是有作用？或无作用？答： 4、您所悟之心是下列诸心中哪一心？...