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04月15日 阅读(282)

第一则 某师云︰《一念无明、六根，从见闻觉知灵性来。见佛性后，一念无明、六根皆变为佛性，所以一念无明不能断。》（月溪法师语录23页） 又...

04月15日 阅读(175)

某师云︰《无始无明一破，见了佛性，我们一念无明及六根通通要变为佛性。》（月溪法师问答录19页）。 又云：《五蕴即一念无明化身，明心见性后...

04月15日 阅读(251)

第一则 某师云︰《一念无明六根从见闻觉知灵性来，见佛性后一念无明六根皆变为佛性，所以一念无明不能断。》（月溪法师语录23页） 又云：《以...

04月15日 阅读(136)

我们今天进入第五节，谈一念无明不须断除吗？ 第一则 某师云︰《诸法起于一念无明，一念无明不可破。若能破空执无始无明，则一切法皆变为绝对佛...

04月15日 阅读(121)

某师云︰《这样看来，人生是由一念无明开始的。思想感觉的世界亦是由一念无明造成的。那末，要超出生死轮回苦海，要否定这思想感觉的世界，非把一...

04月15日 阅读(225)

第一则 某师云︰《可见见闻觉知全是脑筋作用，与佛性相离甚远，纵见闻觉知不著妄念，只到无始无明境界。》（月溪法师讲无始无明42页、月溪法师...

04月15日 阅读(259)

第一则 某师云︰《释迦佛知道过去现在未来，乃指佛性而言。佛性中过去如是，现在如是，未来如是，并非能知明日将发生何事。佛有金枪、马麦、乞食...

04月15日 阅读(238)

第一则 某师云︰《倘真如而可变易，则是生减法矣。大乘起信论所阐明者为“真如缘起”，只此四字，可以判定此论乃外道伪作，假托马鸣之名以行世，...

04月15日 阅读(277)

某师云︰《憨山大师说：“分别是识，不分别是智。”这两句话有点含糊。识与智，一是脑筋，一是佛性。没有转识成智之时，分别固然是识，不分别亦是...

04月15日 阅读(180)

第一则 某师云︰《清凉国师说：“至道本乎一心，心法在乎无住。无住心体灵知不昧，性相寂然，包含德用。迷现量则感苦纷然，悟真性则空明廓彻。”...