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04月15日 阅读(735)

《识蕴真义》 ──依《成唯识论、唯识述记》正义 略显安慧论师《大乘广五蕴论》之邪谬 ──兼述现观识蕴内涵、取证初果、亲断三缚结之具体行门...

04月15日 阅读(434)

第一章 总说 《楞严经》云：【陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。】语译《楞严经》此偈的意思如下：【第八阿陀那识（阿陀那识的...

04月15日 阅读(247)

第二章 阿赖耶识不许摄在识蕴中 表面上观之，安慧“菩萨”似是大乘法中之菩萨法师，然而究其法义本质，其实不是；安慧法师本质上只是小乘声闻种...

04月15日 阅读(255)

第三章 安慧大乘广五蕴论妄说意根是假名施设有 安慧法师不承认有意根，所以认为意根是施设而有者，有文为证，安慧于《大乘广五蕴论》中作如是说...

04月15日 阅读(178)

第四章 安慧“大乘广五蕴论”妄说灭尽定中无意根存在 安慧“菩萨”于其所造《大乘广五蕴》中如是云：【最胜意者，谓缘藏识为境之识，恒与我痴、...

04月15日 阅读(318)

第五章 安慧“广五蕴论”妄说意识即是意根 安慧认为意识即是意根，然而论中却又往往自语相违。譬如《大乘广五蕴论》中，安慧如是言：【“意”言...

04月15日 阅读(221)

第六章 安慧“大乘广五蕴论”妄言根能生识 《成唯识论》卷四云：【有义：彼说理教相违，若五色根即五识种，十八界种应成杂乱。[0019c27...

04月15日 阅读(307)

第七章 能持种者方能生六转识，能生六识者只有阿赖耶识 唯有能执持一切种子的心体，才可能出生前六识，意根既然不是能执持一切种子的心体，当知...

04月15日 阅读(581)

第八章 安慧妄言识无见分相分 安慧等人，妄自主张说：八识心王中的所有识，都没有见分与相分。但是这种说法，不但是违背教证上的圣教量，也是违...

04月15日 阅读(290)

第九章 安慧广五蕴论妄说五别境心所法同时有 五种别境心所法者，谓觉知心相应而转之五种“心所有法”；“心所有法”古来多简称为“心所”：谓欲...