如何现观第七识意根的虚妄
问、第七识意根恒、审、思量，既然意根也「恒」，如何现观祂的虚妄呢？请亲教师们慈悲开示。 答：意根的「恒」，是说祂永远都在作用，除非是定性二乘人入无余涅盘，否则祂不会像前六识那样，有时不现行。意根虽然「恒」，但祂却是剎那变异的，而且祂的变异，...
菩萨正行
佛子成佛有五地
《瑜伽师地论》卷81弥勒菩萨云︰「佛子成佛有五地。一、资粮地。二、加行地。三、见地及通达地。四、修地。五、究竟地。」 根据弥勒菩萨此一开示便知--明心见性乃是见道。见道之前应先修集几种资粮，称为资粮地或资粮位。 资粮位修习满足之后，还要修四种加...
《菩萨璎珞本业经》十不可毁戒释义
《菩萨璎珞本业经》卷上世尊开示云：佛子有十不可毁戒、应受应持。一、不杀人，乃至二十八天、诸佛菩萨。二、不盗，乃至草叶。三、不淫（在家人不邪淫）乃至非人。四、不妄语，乃至非人。五、不说出家、在家菩萨罪过。六、不酤酒。七、不自赞毁他。八、不悭...
佛关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示
1、《优婆塞戒经》〈受戒品第十四〉： 复应语言。善男子。受优婆塞戒。有五处所所不应游。 屠儿淫女酒肆国王旃陀罗舍。如是五处汝能离不。若言能者。复应语言。 善男子。受优婆塞戒。复有五事所不应作。 一者不卖生命。二者不卖刀剑。三者不卖毒药。四者不得...
世尊教导我们施论、戒论、生天之论的本意
世尊在《楞严经》当中有开示过，众生的心念中因为情与想所造成的差别：想可以说是神智，意思是说如果神智清明的话，就会聪明灵巧，死后就会往上飞...
因佛菩萨缘故，世间才有善法,善法
六百卷的《摩诃般若波罗蜜经》里面卷第一这么说：【佛告舍利弗：“菩萨摩诃萨从初发意行六波罗蜜，乃至坐道场，于其中间常为诸声闻、辟支佛作福田...
舍身命，施无畏，结法缘，成佛道
真实义菩萨可以让众生获得安乐。也就是说菩萨为了让众生脱离种种苦难, 不辞辛劳说三乘菩提,让众生可以亲证二乘菩提,得以解脱生死;以及让众生...
为利益众生而受大苦恼 心无懊悔
大家都知道菩萨发菩提心真的很难得,也很尊贵,因为菩萨所发的愿是尽未来际不断地利益一切众生,要安置一切众生于大涅槃中,教化一切众生都能具足...
三十七道品
佛世尊在阿含诸经当中，开示了哪些可证涅槃之道呢？佛世尊在阿含诸经当中，开示的可证涅槃之道非常的多。关于证涅槃之道的正理，佛世尊在阿含诸经当中最主要所说的，第一个是“三十七助道品”，再来广说八正道的正理。三十七道品又叫作三十七菩提分，三十七菩...
行十善的人可以增加内财、外财以及寿命
所谓戒论是说明犯戒的过患，以及持戒的功德。而且当我们明了了持戒的意义之后，就能够防止身、口、意再去造作恶业，乃至于逐渐开始修学善法。世尊在《大般涅槃经》当中就有开示说： 【戒是一切善法梯隥，亦是一切善法根本。是诸善根之导首，戒能永断一切恶业....