佛涅槃后当以法为归以戒为依
佛涅槃后当以法为归、以戒为依 佛涅槃后当以法为归、以戒为依。以法为归,法者有二:一为佛菩提道,二为解脱道。佛菩提道即是亲证实相,谓确认蕴处界万法之所由来,悉皆不曾外于第八识如来藏,由是证知实相法界;进而实证如来藏所蕴含之一切种子(一切功能差...
佛涅槃后当以法为归、以戒为依 佛涅槃后当以法为归、以戒为依。以法为归,法者有二:一为佛菩提道,二为解脱道。佛菩提道即是亲证实相,谓确认蕴处界万法之所由来,悉皆不曾外于第八识如来藏,由是证知实相法界;进而实证如来藏所蕴含之一切种子(一切功能差...
佛说不淫戒 节录自《受十善戒经》 云何名不淫戒?不淫戒者。有五功德利。过去现在未来诸佛之所赞叹。不淫者。住佛威仪身香如佛。 何等为五。一者不动眼识不视淫色。设见色时如见粪虫。如刀入心如火烧眼。心不起爱无常所切。眼火横动何爱之有。 二者不闻淫声...
我们既然三归了之后,我们就要知道,我们应该要持守五戒,即使没有受戒也应该要持守,如果我们能够再去受这个五戒,这样更好。五戒可以让我们保得人身,而且这个五戒,虽然我们不学佛也同样要持守,因为这个五戒它是属于世间、人间里面,建立人间最基本的道理。 五戒之...
一、大众依序站立(礼佛三拜) 二、发露忏悔所犯重戒 主法菩萨法师询问大众:今此大众,是否有故犯菩萨十重戒,杀人、 偷盗、邪淫、大妄语、酤酒、说四众过、自赞毁他、故悭、故嗔、谤三宝者?(三度询问,若犯者,令其当众发露及忏悔) 主法菩萨法师询问大...
消灾指的应当是说,希望能够消除可能发生的灾祸或者是灾难。但是假如说平常烦恼染污很重,所造作的身口意业都与烦恼相应,这样的情况之下,假如说饮酒,因为饮酒容易让人放逸,因为饮酒它会让这个意识失去理智的;因为意识失去理智而放逸,就有可能与眷属以外...
目 录 一、什么是八关斋戒? 二、受持八关斋戒的目的 三、受持八关斋戒的功德 四、如何如法受持? 一、什么是八关斋戒? 《受十善戒经》卷1〈1 十恶业品〉:「八戒斋者,是过去、现在、诸佛如来,为在家人制出...
(斋戒略说) 广义言之,指清净身心,而慎防身心之懈怠;狭义而言,则指八关斋戒,或特指过午不食之戒法。斋之梵语为 upos!adha,巴利语uposatha,音译乌逋沙他、布萨陀婆,略译为布萨。原为古印度之祭法,即每隔十五日举行一次集会,令各自忏悔罪过、清净身...
受持八关斋戒的意义 八关斋戒的重心是关闭众生生死之门。生死的主要关键在淫欲、饮食二事,此为两大祸根。 淫欲为生死的根本。 饮食为生死的增上缘。 儒家说:食、色性也。其性者生死原因之性也。 出世的生活端从戒淫与持斋开始。 受了五戒、菩萨戒的人也可...
1 经典案例__持八关斋戒的现世报与伤害持戒人的地狱报 经典案例__持八关斋戒的现世报与伤害持戒人的地狱报 出自佛本行集经 文中主角 慈者 入海前曾持过一日的八关斋戒,因此现世得入四个玉女宝城受五欲妙乐 然而其 塌...
八关斋戒,是在家佛弟子在月六斋日受一日一夜内短期受持出家戒,种出世证果之胜因。须一日一次每天受之。即连续受者也要天天受。佛言:如能在一日一夜内受持八关斋戒如法清净者。所求之愿决定成就!包括求生净土,也决得成就!所以受持八关斋戒清净,能得这...