密宗(一)
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佛教宗派
净土宗
由 正纬老师开示：净土宗 接下来，我们就要带大家来看看净土宗。这部分还是一样要提醒大家就是说，我们知道说净土宗里面有非常多的古圣先贤，所以当我们在检视净土宗整个的修行状况的时候，应抱持的心态绝对不是在自赞毁他，也不是在较量长短；而是要藉由这样...
律宗(一)
由 正纬老师开示：律宗(一) 接下来，我们要谈到的是律宗跟俱舍宗的部分。 那律宗的部分呢，律有三个意义，就是毗尼、尸罗跟波罗提木叉。毗尼讲的意思就是律法的意思，这个最主要的内涵就是判定戒的持犯跟轻、重、开、遮。那尸罗在中土的名相叫作戒，戒的意思...
天台宗(一)
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各宗建立的时代背景
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大乘不应分宗派
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律宗在佛法中之定位
律宗以毗奈耶为本，宗律藏，故名律宗。其所分派，及分派后所宗律藏经论之互异等，皆略不论。此宗亦自有其教判，此亦不论。 律有三义：毗尼、尸罗、波罗提木叉。毗尼者，中土言律，言法，言分。律者律身口意，法者据以判定戒罪之持犯与轻重开遮，分者分际及身...
三论宗在佛法中之定位
三论宗以《中论、十二门论、百论》建立宗门意旨，故名三论宗。此三大论，皆以般若空性实相心为主旨，故又名般若宗。此外，此宗三论之空性义，乃是宣示如来藏空性，然因此宗学者少有得证如来藏空性者，未亲证知而生误会，乃以一切法空为此宗之空义；他宗他派...
禅宗在佛法中之定位
有谓禅宗是真常唯心系者，然此绝非大悟之人所说，唯有浅悟及未悟之人方始认同此说。何以故？所悟之真心本际，唯于究竟佛地方得名为真常故，彼时之真如唯带旧种，不受新熏，不再有内种变易故；未至究竟佛位，皆尚有变易生死异熟果种未断尽故。兹依禅宗证悟者...
中观与唯识
我国佛教史上四大翻译家之一的义净大师曾在印度那烂陀寺留学十余年（公元673687年），义净大师考察印度佛教后言： （印度）所云大乘无过二种：一则中观，二乃瑜伽（唯识）。中观则（言），俗有真空，体虚如幻；瑜伽则言，外无内有，事皆唯识，斯（中观、唯识...