圆寂
圆寂这个名相的用法，有很多人用错了，以为圆寂就是舍寿；其实圆寂并不是舍寿，而是圆满寂灭，乃是是与解脱相应的。但是很多人却把舍寿当作圆寂，那是误会圆寂的意思。目前的佛教界，很多人误会、误用这个名相，常常会听到有人说某某比丘、某某长老、某某大...
名相二
欲界
而三界唯心的所谓三界，就是指众生所处的三种层次的境界，有情众生所处的三种境界，可以分为欲界、色界、无色界等三种境界。欲界包括了欲界六天，以及人间道、傍生道、饿鬼道、修罗道和地狱道。欲界以上名为色界，共有十八天：初禅三天、二禅三天、三禅三天...
胎昧
接下来我们来讲第五章的第六节、宗通与胎昧。我们先来解释什么叫作胎昧。胎昧就是说，一个人入胎以后出生，然后他就不知道过去世的事情，这样的一个不明白，也就是不明白过去世的事情，这叫作胎昧；因为是入胎的原因所造成的结果，所以我们就叫它作胎昧。再...
八识
八识 （百度词条） 八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根（又名末那），第八识为如来藏（又名阿赖耶、真如等）。《增壹阿含经》卷28：「云何名为识？所谓识：识别是非，亦识诸味，此名为识也。」《入楞伽经》卷8：「所谓...
五明
在修学佛法的过程中，常常会听到一句话说：菩萨应从五明中求。五明是声明、工巧明、医方明、因明、内明。声明指的是语言文字上的通达；工巧明指的是种种技艺乃至历算上的晓了；医方明说的是医术、药典上的精通；因明说的是能于事理推演归纳上的正偏，无所误...
法会
法会仅仅是拜忏、追福、消灾、超度等的活动以及仪式吗？ 读过《金刚经》的菩萨们应该记得《金刚经》的第一段是〈法会因由分〉，这一段是在叙述佛陀聚集弟子宣说这部《金刚经》的起因；所以，法会的真正意义应该是说法的聚会。我们可以再举《大般若经》的经文...
业种
一切已经造作的过去的业，要等待受报的五阴身，还要等待时节因缘，果报才能现行。比方说，橘子是由橘子树而出生的，一开始是酸的，后来变成甜的橘子，从酸味渐渐地转变成甜味；人们为了要得到橘子，所以要去种下橘子树的种子；橘子树从种子到发芽、生根、长...
法空
弥勒菩萨说:共显现之外所取，彼实同于能取识。这一句话有更深的含义，不只是众生的内相分各有差异而不实在，外相分的本身也是虚妄不实的，并没有什么真实存在的外相分。有人会说：不对啊！即使我们两个人看的不一样，但是至少我们看到的是同一个外相分啊！弥...
清净
我们如果要净除自心和外界的恶因缘，依念佛心，佛陀开示我们应当多去思惟 佛陀和佛弟子们的清净庄严。佛陀开示：“佛有二净：一庄严净，二果报净：如是二净因缘力故，从初十十，至后十十，无有人天能说其过。如来具足八万音声，众生闻之不生厌离。如来及佛弟子威仪具足...
五力
学佛的目的，就是要实证三乘菩提，就是要永远的出离三界轮回之苦，也就是要证得解脱的智慧以及实相的智慧，最后要成就佛果。这些果德的亲证，都必须要经历长时期实修的过程，因此佛法当中，施设了很多让修学的人能够一步一步实修亲证的次第。我们就用信、进...