“进化论”误导了整个人类!
综观人类历史，冲破旧观念的真理，在普遍为人接受之前都是障碍重重，历尽艰辛。本文的观点，可能又会招来种种非难。我只是想把它提出来，把理智思考的机会留给公众。至于给我的责难，也许是很好的礼物。新事物的诞生历来如此。...
生命探源
这个世界整个败坏的时候，我们会去哪里？
佛陀告诉梵志婆私咤说，在这个世界整个败坏的时候，也就是说我们的欲界损坏；欲界损坏的时候，欲界的人间乃至畜生道有情、饿鬼、地狱全部都灭尽；乃至欲界天，六欲天它也损坏了，那时候众生，有人可以生到初禅天去，有的人也可以生到光音天，也就是晃昱天。...
生命不是化学变化合成,也不可能是上帝创造出来的
学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成佛也是“心”、“识...
从几点生命现象略谈如来藏的大种性自性
学佛的同修想必对如来藏一名都不会陌生。如来藏是一切法、一切事物的本源，同时也是三乘佛法的核心；大乘菩提道的行者必须首先证得如来藏，才能继续进修佛菩提道，禅宗五祖弘忍大师对慧能大师说：不识本心，学法无益。讲的就是证解本心如来藏的重要性。小乘...
众生有五浊的现象
为什么看见恶世的众生有五浊的现象就会发菩提心呢？这得要从五浊来加以了解了。五浊的第一浊就是劫浊，可是劫浊是从哪里来的？劫浊就是无法超越劫数；劫数讲的就是一个大劫，或者讲一个中劫，就是讲住劫，众生都不能超越它。不能超越的原因是因为有坚固妄想...
略谈意识和色身大脑的关系
现在社会上，由于科学昌明，世间也普遍流传着唯物论的思想，相信「人没有后世、前世，意识由大脑产生」的人可能比相信「意识轮回转世」的人还要多。那如何根据佛法如何来观察「色蕴」（特别是大脑）不是意识的起源呢？ 意识是依他起性，色蕴五根、末那、六尘...
世间及众生的成因--三界唯心
本心第八识虽然无形无色，然能摄持物质，譬如磁铁所生之引力，无形无色，却能吸引铁块。阿赖耶识具有一种功能——大种性自性，法尔如是能“团聚”四大极微成器世间及众生之色身。“心”能造物的原理，如《楞伽经》（四卷本）卷二，佛言： “大慧！彼四大种、...
佛教的四大种与极微
物质属于佛教所说的色法，是由四大种组成的。四大种是指组成物质的四种基本元素，即“地、火、水、风大种”，其中地大种是指物质中具有坚硬性质的元素，有保持作用；水大种是物质中的湿润元素，有摄集作用；火大种是指物质中的温热元素，有成熟作用；风大种是...
从轮回、记忆谈“不生不灭法”之必定实存
信息都储存在人们的记忆里。如果这一些记忆真的是储存在人们的记忆，人们的记忆、人类的记忆又是依于什么而建立呢？你如果问一个凡夫俗子，他一定会说：“我用我的头脑记。”乃至进步一点，他说：“我在记。”这个“我”当然是指意识我。然而稍微修学佛法的人...
从几点生命现象略谈如来藏的大种性自性
学佛的同修想必对“如来藏”一名都不会陌生。如来藏是一切法、一切事物的本源，同时也是三乘佛法的核心；大乘菩提道的行者必须首先证得如来藏，才能继续进修佛菩提道，禅宗五祖弘忍大师对慧能大师说：“不识本心，学法无益。”讲的就是证解本心——如来藏的重...