菩萨不引用公案、不耍机锋的原因
(2016.7.25)葛格云：在网络上有时候会看到还没来正觉讲堂上课的会外人士，他们很喜欢读 平实导师的书，那他们有时候可能「自以为悟」或者自己觉得有些体会，因此喜欢在网络上使用机锋或分享公案，但这样的行为是不对的！是不如法而且会有恶业的！(如果我们去...
宗门证道
佛性是第八识的本觉之性
佛性的本质──佛性不是六识的知觉性，佛性是第八识的本觉之性 本书所说见性的意思，是说禅宗的重关──证悟看见佛性，是《大般涅槃经》说的十住菩萨眼见佛性。这不是明心时看见如来藏具有能使人成佛的自性，更不是指眼识的能见之性。佛说诸菩萨所证的佛性有...
六祖度道明禅师的故事
《景德传灯录》卷四：【袁州蒙山道明禅师者，鄱阳人。陈宣帝之裔孙也，国亡，落于民间；以其王孙，尝受署，因有将军之号。少于永昌寺出家，慕道颇切，往依五祖法会，极意研寻。初无解悟，及闻五祖密付衣法与卢行者，即率同意数十人，蹑迹追逐至大庾岭；师最...
鼻入虚妄，本非因缘，非自然性
【「阿难！譬如有人急畜其鼻，畜久成劳，则于鼻中闻有冷触，因触分别通塞虚实；如是乃至诸香臭气、兼鼻与劳，同是菩提瞪发劳相，因于通塞二种妄尘，发闻居中，吸此尘象，名嗅闻性；此闻离彼通塞二尘，毕竟无体；当知是闻非通塞来，非于根出，不于空生。何以...
贪著香尘的过患
五欲的不净在 龙树菩萨的《大智度论》中有详细说明：菩萨为了度众生，也应当要努力修证禅定而往离欲的方向迈进。 例如《大智度论》卷17〈序品 第1〉： 问曰：菩萨法以度一切众生为事，何以故闲坐林泽、静默山间，独善其身，弃舍众生？ 答曰：菩萨身虽远离众...
戒德香---其香微妙 熏无边界
佛说有五种香可以飘散很远，譬如最好的沉香，一炉沉香烧起来四十里外都闻得见，可是即使这最好的香也只能顺风而飘，无法逆风而飘；但是有一种香可以逆风而飘，叫作戒德香，因为它是藉人嘴传出去的... 〖“‘善男子！若受如是优婆塞戒，能至心持，不令毁犯，则能获得如...
鼻根、香尘、鼻识三个法界互相关联，并依如来藏而建立
「若因香生，识因香有；如眼有见，不能观眼，因香有故应不知香；知则非生，不知非识；香非知有，香界不成；识不知香，因界则非从香建立；」（-----《楞严经》卷三） 佛又开示说：「如果改说能嗅闻性的鼻识是因为香尘而出生的，」是从香尘中出生而不是由如来...
栴檀香供佛,功德无量无边
「香炉中所燃起来的栴檀香，这个香如果是点燃一铢，」一铢是很轻的重量，一铢是等于二十四分之一两，一两是十钱，所以一铢比一钱少，也比半钱少一些；这数量并不多，大约是一个小茶匙。但因为是上好的栴檀香，所以很香。现在要买到好的沉香很难，已经贵得不...
香积如来所食之余饭，凡有食者都能灭除一切烦恼毒！
【尔时阿难白佛言：世尊！今所闻香，自昔未有，是为何香？佛告阿难：是彼菩萨毛孔之香。于是舍利弗语阿难言：我等毛孔亦出是香。阿难言：此所从来？曰：是长者维摩诘，从众香国取佛余饭；于舍食者，一切毛孔皆香若此。阿难问维摩诘：是香气，住当久如？维摩...
香严童子，闻香而悟
悟之表象，依根门来分，有六门。每一门中各有动静两种，而以动中悟者为多。根门就是指六根六门，眼根是一门，耳、鼻、舌、身、意，总共六根，所以有六门。 ...... 第三门：是鼻嗅香而悟入。祖师们的公案，我还没有找到这么一个例子，只有在《楞严经》里面，...