十行位满心以后才算是具足菩萨性
其实还有很多人仍然还在二乘菩提之中：受了菩萨戒，却不以菩萨戒为主要依止，反而把声闻比丘戒、比丘尼戒作为第一依止，菩萨戒只是作为方便用的。法上也一样，总是把二乘解脱道当作佛菩提道的行门。...
五十二阶位
解脱道不能令人成佛
第一目 略说二乘圣者之解脱内涵 【讲义纲要】 1.略说二乘圣者之解脱内涵：断见惑、思惑，是只断现行，不断习气种子随眠； 亦不破所知障，更不能断尽所知障。p.9 2.略说大般涅盘之意涵：具足四种涅盘，方能成佛。 讲记：那么我们现在进入第一节，来谈〈解脱道...
没有一尊佛会入涅槃
佛陀祂是亲自示现在这个三千大千世界上，祂是正遍知觉。祂的正遍知是无远弗届的，不是只有在三千大千世界教化众生而已，祂在其他十方无量无边的世界，一样没有休息在教化世间。佛陀已经远离了一切贪瞋痴、远离一切无明；祂不用休息，而可以尽未来际来救护...
阿罗汉不能断烦恼习：佛与阿罗汉的区别
论曰： 阿罗汉、辟支佛虽破三毒，气分不尽；譬如香在器中，香虽出，馀气故在；又如草木薪火烧烟出，炭灰不尽，火力薄故。 佛三毒永尽无余。 阿罗汉虽断结得道，犹有残气，不得称婆伽婆。 大智度论卷二 问曰： 如阿罗汉、辟支佛，亦破婬怒痴，与佛何异？ 答曰...
善财大士五十三参详解
善知识的五十三参，使善财童子从凡夫位到达等觉位，是在一世之中完成的；如果有这样的机会，诸位愿意不愿意来修童子行？我想应该大家都愿意。也许女众们会这么说：童子行，我没办法修。那你们来世也可以修童女行，一样可以五十三参之后成佛啊！而且，来世是...
佛的境界
佛教乃是两千多年前，出生于印度迦毗罗卫国的一位印度太子，名叫悉达多。后来他感受到生命中的生、老、病、死、苦等无常的痛苦，于是出家学道，最后证悟成 佛。他的弟子们在他过世后，把他四十九年来所宣说的宇宙人生的真实情况道理，整理记录了下来，并且成立了组织，...
佛之略说
佛之略说 目 录 一、佛有三身 1、化身佛 2、报身佛 3、法身佛 二、依教判三身内涵 三、佛之三身所说法义的不同 四、念三身佛 1、念应化身佛 2、念报身佛 3、念法身佛 五、佛之十种名号 六、如来行一切行、修三种增上学都是为了利益众生。 七、诸佛有二种清净...
千佛出世次序（仅供参考）
《瑜伽师地论》：“又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。” 一大劫之成住坏空之“住劫”中千佛出世次序如下： 第一至第八小劫，无佛出世。...
佛的四智概述
初次明心开悟而转识成智，唯下品转而已；亦唯六识转生妙观察智，七识转生平等性智，前五及八皆未生智。七地入八地时唯中品转，亦唯六七二识转生中品妙观察智及平等性智尔，五八仍未转。释尊修行直至三大祇劫满已，成最后身菩萨，坐菩提树下，于夜后分，以手...
佛的十种名号简介
《瑜伽師地論》卷38〈7菩提品〉：「又諸如來略有十種功德名號隨念功德。何等為十。謂薄伽梵號為如來。應。正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上丈夫。調御士。天人師。佛。薄伽梵。言無虛妄故名如來。已得一切所應得義。應作世間無上福田。應為一切恭敬供養...