三十二大人相的修集要以百种福德来作为围绕
佛陀开示说：“菩萨摩诃萨修一一相，以百福德而为围绕。修心五十、具心五十，是则名为百种福德。”这个是说：如果要修学三十二大人相的业的时候，每一个大人相的修集，都要以百种福德来作为围绕。也就是每一个大人相要能够圆满的时候，事实上要有百福庄严；也...
五十二阶位
初果非初地
初果非初地 菩萨修行断了三缚结的缘故，可称之为菩萨初果乃至于菩萨二果，但是不能够判为菩萨初地。因为菩萨初果所得的解脱智慧境界虽然和菩萨初地一样，但是戒定直往菩萨初地所具备的四禅功夫，以及观禅、练禅、熏禅、修禅和菩萨大乘照明三昧，以及其他的很...
信根的长养
那么信根的部分，我们要为大家说明，信有三个层次：第一个层次是信有体，第二个层次是信有德，第三个层次是信有能。 什么是信有体呢？也就是说对于这个法本身是真实可证要信受。什么是真实可证呢？也就是说，不管是解脱道或者是佛菩提道，所证的法一定是...
您是否已经满足了十信位的修行
在《菩萨璎珞本业经》里面，有开示十信位所应该学习具备的十种心，也就是信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、迴向心、护心、戒心以及愿心等十种心。 十信位修行需要多长的时间，则是要看众生心性的状况。善根好的，要一劫或二劫就能够满足；善根差一些...
如来有七胜事
善生言：世尊！菩萨已受优婆塞戒，若有内外诸恶不净因缘，云何得离？ 善男子！菩萨若有内外诸恶不净因缘，是人应当修念佛心。若有至心修念佛者，是人则得离内外恶不净因缘，增长悲慧。 世尊！当云何修？ 善男子！当观如来有七胜事：一者身胜，二者如法住胜，...
十地略说
明心、见性后，学人熏习禅门公案之差别智，得以深入后得无分别智（以根本无分别智为基础，而了知如来藏种种功能差别之智慧，亦云后得智），了知二转法轮般若诸经种种内涵。学人于深入后得智时，修除性障及随分修学禅定，得以次第增上，修证十行阳焰观（现观...
十地的修行（简介）
如是三贤位修证圆满将入初地，这就是第一大阿僧只劫，也就是所谓的远波罗蜜多。意思是说：在这第一大阿僧只劫当中，菩萨六度的势力仍然很薄弱，常为烦恼所转，无法伏诸烦恼；虽然在七住位中因为真见道而有波罗蜜多的功德，但是距离成佛仍然十分遥远，所以称...
菩萨种性何其尊贵
我们可以用很简单的方法，来检验一个人是不是真心的归依三宝。如果是真心归依的话，在归依佛之后，他宁愿舍弃身命，也不会再依止自在天等等的外道天神；当他归依法之后，宁愿舍弃身命，也不会再依止外道的经典；当他归依僧之后，宁愿舍弃身命，也不会再依止...
修集福德资粮（十住位的修证之一）
在上一集由正纬老师解说了十信位的修证，菩萨修集满足了信位的福德以后，进入十住位来修证；十住位，按照次第从初住位到六住位，菩萨所应修学的内容有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六度波罗密多。要修学这六度波罗密多的原因有两个：第一个是要饶益...
《华严经》善财童子五十三参善知识的分类
《华严经》中讲解五十三参，但是善财童子的五十三参，总共参访了五十二阶位的善知识，这些善知识遍布于人间的各种阶层之中，或者在家、或者出家、或者贵为国王、宰官（专门判罪犯剁脚后跟的执法者）。平实在这里谨依《六十华严》善财大士所参访的善知识，举...