供佛：每天最简单增加广大福德的方法
供佛：每天最简单增加广大福德的方法 经文上跟我们讲，供佛的时候就算你是供养佛像，或是佛塔，或是佛舍利，都跟供养应身佛(应身佛就是指供养佛本人，例如在两千五百年前供养当时的释迦牟尼佛)是一样的功德。 弥勒菩萨 教导我们供佛的时候要有一个作意， ...
受持三皈
供佛功德
供 佛 功 德 佛典故事选辑 ──波罗奈人身贫供养品 《贤愚经》卷第一： 【如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，是时国中有大长者，生一男儿，面首端政，既生数日，复能言语，问其父母：「世尊在不？」答曰：「故在。」复更问曰：「尊者舍利弗、阿难等，悉...
捧沙供佛成转轮圣王的故事
捧沙供佛成转轮圣王的故事 供养佛的功德很大， 记得在 平实导师的《楞严经讲记》第四辑中， 说到正觉同修会有一位同修在 佛陀时代时是一只小鸟，那只小鸟很聪明， 不知在哪里找到一小块沉香木来供佛， 所以在两千五百年后这一世成为人，並且有因缘可以开悟。...
七种最上供养
《七种最上供养》 云何七种最上供养。所谓礼拜供养忏悔随喜劝请发愿回向。《佛说法集名数经》（西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译） 一、礼拜 二、供养 三、忏悔 忏乃发露，悔乃永不复作。如法忏悔乃是修学佛法的庄严资粮。忏悔乃是佛所施...
佛說信佛功德經
佛說信佛功德經 No. 18 [No. 1(18)] 佛說信佛功德經 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞。一時佛在阿拏迦城菴羅園中。與大眾俱。爾時尊者舍利弗。食時著衣持鉢。入阿拏迦城。於其城中。次第乞已。復還本處。收衣洗足。敷座而食。飯...
四依止
什么是依法不依人 《大方等大集经》卷第二十九 [0205b25] 云何依法不依于人。 人者摄取人见作者受者。法者解无人见作者受者。 人者凡夫善人信行人法行人八人须陀洹人斯陀含人阿那含人阿罗汉人辟支佛人菩萨人。一人出世多所利益多人受乐。怜愍世间生大悲心。...
信有四种（二）
这时信未具足的居士想一想：那该怎么办呢？佛既不受供，那这一钵饭菜要怎么办呢？根据阿含中的记载，释迦佛会交待说：你就拿去郊外，找个无虫的清净水池，把它投进去。这人听了佛这么说，就遵照佛的意旨去到郊外，找到没有虫在里面的水塘，就把饭菜丢进去；...
修施、戒、忍、精进以及止观门等五门能成就四个信分(一）
三、修施门、戒门、忍门、精进门以及止观门等五门能成就四个信分 如果想要具足这四个信分的法，共有五种法门可以成就。既然修这五门能成就信分，就表示见道之前都得要修习这四种信分。既然是还没有见道的人所应当修习的五法，当然是外门修习这五种法门啊！换...
信有四种及修五门行能成此信（四）
再不然，你说他骂我，所骂的我又是谁？其实是骂这个身体啊！可是身体不是我啊！过去每世都有一个身体、未来世也有一个、今生也有这一个，不管你骂哪一个身体，都没有骂到我：我是这个觉知心，觉知心才是我啊！身体又不是我，身体无觉无知，随你高兴骂去！都...
信有四种及修五门行能成此信（五）
有的人则说我们同修会成立以后，我们作人怎么样的不好，所以他们说：佛法修得再好也没用，作人都作不好，所以我要停止学法，要去修集福德。意思是说我作人作得不好。那么我作人不好的话，究竟是什么地方作人不好？应该把理由或事情具体的说出来，也应该公诸...