信有四种及修五门行能成此信（十六）
你看老子虽然还没有证得如来藏，还没有出世间，但他也知道色身就是一大过患。但是就算能够离开色身，并且证得无色界的四空定了，终究也是只能到达无色界而已，还是无法完全的舍离世间的轮回。这意思就是说：只要是有色身，就会因为这个色身的维护或贪着，而...
受持三皈
信有四种及修五门行能成此信（十七）
证得如来藏而有了别相智的菩萨们一听我这个开示，现前观察的结果：真的有道理！菩萨们已经证得法界根源的第八识心体了，所以从现有的十八界往上推求、观察，到最后会发觉：果然能见之性、能闻乃至能知、能觉之性，都是从祂而来，果然是本来就应该摄归如来藏...
信有四种及修五门行能成此信（十八）
众生自从无始劫以来，都是因为无明的熏习力，才产生了这种永难出离的状况。无明大约来说只有二种：一念无明、无始无明。无始无明包含一切无明，所以函盖了一念无明在内。一念无明只是无始无明中的一小部分而已，可是无始无明并不障碍众生出离三界，只障碍众...
信有四种及修五门行能成此信（十九）
菩萨也一样，你来跟随甲菩萨，甲菩萨一定会这样说：还有某乙菩萨、某丙菩萨、某丁菩萨、无量菩萨，他们也都在很早以前就证悟了，说法很胜妙，你们假使有缘的话，也要去跟他们结缘啊！一定会叫你亲近一切诸佛菩萨。当菩萨的人，都应当要有这样的心。有人说：...
信有四种及修五门行能成此信（二十）
佛可以度人成为声闻初果，我们也应当如是，能这样由许多人重复实行与验证的法，才是真正的佛法。如果所说的佛法是不能由多人重复验证的，那就不是真正的佛法，一定只是表相上的相似佛法。譬如有些人来求佛法，大师却说：我可以帮你们明心开悟，但因为你们的...
信有四种及修五门行能成此信（二十一）
论文：〖作是愿已，于一切时，随己堪能，修行自利利他之行；行住坐卧常勤观察：应作、不应作。是名修观。〗 讲解当你在佛前生起决定智而起广大悲，所以发大勇猛而建立了大誓愿，接着要实行大愿时，可就不容易过了！得要一切时中，随着自己堪能；也就是要量力...
信有四种及修五门行能成此信（二十二）
从这里可以引生出很多的一切种智妙法，到最后说乃至涅槃，也就是看见涅槃的无生无性。这是说，虽然在世间法中看见有许多因缘善恶的业报昭昭不爽，但是菩萨却也在世间腾当中直接看见了不生不灭性的无余涅槃实际啊！所以大乘所证无余涅槃并不是像二乘圣人死了...
信有四种及修五门行能成此信（二十三）
修学佛法的人，在这个末法时代是很可怜的，都被普遍的误导了。有一位大师说：当你临死的时候，心中要清清楚楚明明白白，要能自己作主。但是，其实正是因为他想要自己作主，所以将来死时才会不能作主。好像说你一直想要当皇帝，所以大家都要把你杀掉；如果你...
信有四种及修五门行能成此信（二十四）
论文：〖复次，初学菩萨住此娑婆世界，或值寒热、风雨不时、饥馑等苦；或见不善可畏众生三毒所缠，邪见颠倒，弃背善道习行恶法；菩萨在中，心生怯懦，恐不可值遇诸佛菩萨，恐不能成就清净信心，生疑欲退者，应做是念：十方所有诸佛菩萨皆得大神通，无有障碍...
信有四种及修五门行能成此信（二十五）
论文：〖以生如是决定心故，于此命终必得往生余佛剎中见佛菩萨，信心成就永离恶趣。如经中说：若善男子、善女人！专念西方极乐世界阿弥陀佛，以诸善根回向愿生，决定得生。常见彼佛，信心增长，永不退转；于彼闻法，观佛法身，渐次修行得入正位。〗 讲解由于...