信有四种及修五门行能成此信（六）
（五）如何修止观门 论文：〖云何修止观门？为息灭一切戏论境界，是止义；明见因果生灭之相，是观义。初各别修，渐次增长；至于成就，任运双行。〗 讲解怎么样是修止观门呢？这个止门和观门，在开始正修之前，你得要先了解什么是止？什么是观？ 1、什么是止...
受持三皈
修施、戒、忍、精进以及止观门等五门能成就四个信分(二）
第五个部分要开始讲止观门了： （五）如何修止观门 论文：〖云何修止观门？为息灭一切戏论境界，是止义；明见因果生灭之相，是观义。初各别修，渐次增长；至于成就，任运双行。〗 讲解怎么样是修止观门呢？这个止门和观门，在开始正修之前，你得要先了解什么是止？什...
信有四种及修五门行能成此信（八）
你也许怀疑说：他不是已经离五盖了？怎么还会这么生气？不是的，他这不是因为世间法而起的瞋，他是为了修行、修定而被障碍所生的瞋，属于法瞋。菩萨也可以起瞋呀！如果有人谤法、毁坏正法，他也可以起瞋的，这就是法瞋；虽然他心中没有瞋，但是想破斥对方的...
信有四种及修五门行能成此信（九）
论文：〖前心依境，次舍于境，后念依心复舍于心。以心驰外境，摄住内心；后复起心不取心相，以离真如不可得故。〗 讲解现在转入另一个阶段，破参了，破参开悟以后就得这么修了：要藉四禅八定把自己的三界执着性灭除掉，也就是要把三界心的心相都灭除掉，渐次...
信有四种及修五门行能成此信（十）
平等无二的无二两字，不能把它解释为将来会合并为一个，因为所有众生的法身第八识心体，永远都是各自独立的，也都不可能合并成功的；心体的体性则是无二的，没有差别性的，这样就是证得同一相了，这就叫做一相三昧。所以当你们明心时，就已经证得三三昧了，...
信有四种及修五门行能成此信（十一）
论文：〖或数瞋数喜，或多悲多爱，或恒乐昏寐，或久不睡眠，或身婴疹疾，或性不勤策，或卒起精进即便休废，或情多疑惑不生信受，或舍本胜行更修杂业、爱着世事溺情从好，或令证得外道诸定一日、二日乃至七日，住于定中得好饮食，身心适悦不饥不渴；或复劝令...
信有四种及修五门行能成此信（十二）
可是染污末那则不然，染污末那决定任何事情时，一定跟清净末那不一样。染污末那做事的时候，如果以我来讲，我现在暂时带领同修会共修，如果我是染污末那的话，一定会规定：每一个人最少要赞助一百万以上，才会录取你去参加禅三，否则就不让你去，这就是染污...
信有四种及修五门行能成此信（十三）
难道你们不是菩萨吗？你们受过菩萨戒以后就是菩萨了！如果证悟了，能够教人真如三昧，就是如来种性的真正的菩萨了！所以菩萨不必一定要像在家胜义僧的观世音菩萨那么高，也不必一定要像出家胜义僧的玄奘菩萨那么高。明心了就成为贤、圣位的菩萨：从凡夫与外...
信有四种及修五门行能成此信（十四）
菩萨们能够夜以继日这样子辛劳地、长年地为众生工作，为佛教正法的永续流传而任劳任怨的工作，自己完全没有因为钱财与身力、智慧的付出，而得到世间财上面的利益，都没有在这上面用心过，这是什么原因呢？是因为对于如来的境界信心具足长养的缘故。可是，对...
信有四种及修五门行能成此信（十五）
懈怠之后则不乐众善。不乐众善有两个意思，第一是不愿意去作利他的事，也就是不乐于教导众生修学佛菩提道和解脱道，第二是讲自己不肯再进一步去修慧，这叫作不乐众善。因为不乐众善、懈怠的缘故，就远离大悲。不是讲小小的悲心，而是大悲心。小悲心大家都有...