广论中双身法的自供养
男性密宗行者以精液而自供养，谓彼时之精液已混合明妃之明点（淫液），故为大补之物，能大补「佛法」上之修证，故谓为「自供养」也。非唯红白花教...
广论
广论主张要与九女同时行淫
犹如往昔天竺及罽宾国「佛教」寺院中、及西藏「佛教」寺院中，喇嘛夜夜共诸女人行淫（详见第九章所举实例、及印顺《华雨集.四》淫欲为道之文），...
广论主张双身法
宗喀巴自身亦深深地迷恋于密宗双身修法之邪见中，而谓言：「内修乐空不二之无上道，外顺乐空不二之别解脱行，以如是法引导弟子修行密法。」谓如是...
广论主张双身法的藉口
然而密宗古今诸师，为欲令人免除罪恶感，以建立其邪谬法门之正当性，便向信徒道：「合修双身法者，不同于世俗之夫妇交合，而是即身成佛之最胜妙法...
广论四喜就是双身法
观乎西藏密宗黄教徒众，悉皆倡言：「黄教绝对不传双身法，宗喀巴亦严禁弟子修学双身法。」而黄教之达赖喇嘛实际上仍在暗中倡导性高潮中之明光心，...
广论邪见误众生
至于宗喀巴所造之《密宗道次第广论、菩提道次第广论、略论、……》等，悉皆错误连篇，违教背理，观乎本书（案：狂密与真密）所举宗喀巴之邪见，可...
广论明禁行是双身法
密宗又别行建立自宗之十四根本戒、而自己脱罪云：「于比丘尼、母、女、姊妹、畜生女行淫，及非时非处行淫者，若行淫之对象为相应之空行母，淫事是...
广论所说就是双身法
密宗依其邪见，认为精液明点即是将来成佛之因，乃是无上甘露；尤其是自己已修至无上密阶段时，已是「大修行者」，精液已是无上妙物，于佛法之修证...
广论所说错误静虑
密宗所说静虑，并非佛门中正统禅定之静虑，其实另有其法；如宗喀巴《密宗道次第广论》所举《后静虑……》所述种种「三昧」修法，皆属供养唸诵观想...
廣論淫樂第四喜
應成派中觀師宗喀巴，於其所造《密宗道次第廣論》中，妄謂淫樂第四喜為不變妙樂，妄謂由修雙身法之淫樂能斷我見我執，是故密宗外於佛所說之解脫道...