无余涅槃离六尘见闻知觉性
涅槃即是如来藏之异名：乃是依如来藏不再含藏分段生死烦恼种子，是故捨寿后不復入胎受生，亦不生于天界，不復出生七识心，只余如来藏不生不灭、完...
涅槃
菩萨不取无余涅槃
七地满心菩萨断尽故意保留的最后一分思惑以及所有烦恼障习气种子以后，证得二乘三明六通无学圣人所不能证的有余及无余涅槃；然而却又有深妙无生法...
菩萨永不入无余涅槃
六识的自性功能都是由如来藏心的妙真如性—佛性—藉种种因缘而自然出生的，不是自己独存、法尔而有，当然不可以说六识的见闻知觉性是常住的佛性；...
菩萨真发菩提心
菩萨真正发菩提心时要离开一切相的，不许有一相，连一相都不许有。如果有四相中的任何一相来发菩提心，那个人学般若波罗蜜，只能学到浅般若波罗蜜...
菩萨涅槃无取也无捨
先尼梵志亲闻 佛陀说法以后得到大乘佛法中的法眼净，是证得诸法的实相；然后退下去静处思惟，结果更深入诸法实相智慧的别相智慧中，于是他不再像...
菩萨现见涅槃
那菩萨怎么现见涅槃呢？因为菩萨现前看见了自己的如来藏所在，认定祂才是真实的自己，而反照五蕴十八界的自己全部虚妄不实，如实转依第八识如来藏...
菩萨摩诃萨
有些经典的定义是要入地了才算菩萨摩诃萨；但是《大般涅槃经》里面的定义是眼见佛性不退，住于十住位就是摩诃萨；但是有的经典又比较宽松，只要明...
发愿未来生子成就佛道
摩耶夫人在往世时名为鹿母夫人，鹿母夫人生了五百位太子，他们长大后都请求出家修行；后来他们一位又一位证得辟支佛果，成为独觉；这四百九十九位...
意根永断之无余涅槃
若不贪爱十八界，若能将十八界的自我贪爱、自我执着断除净尽，死后愿意让意识与意根从此永灭而不再生起于色身中，或者有非非想定的人死后不愿生到...
意根是阿罗汉入涅槃必须要灭除
第七识意根虽然不是第六意识，不是从意识中细分出来的；衪虽然是意识生起之时的凭藉，无始以来仍然穿越时空而不曾一剎那中断过；衪也不受限于意识...