無餘涅槃中的本際
因為應成派中觀師不離斷見而必須回到常見中，當然不免被有智慧的人所破斥。然而我們卻與他們完全不同，我們有一個很明確的中心主旨：真如心可以證...
涅槃
无余涅槃中的本际境界
法法平等是从无余涅槃中的本际境界来看时，才能说是法法平等。 （节录自平实导师着《胜鬘经讲记》第二辑，正智出版社有限公司（台北），2009...
无余涅槃中的实际
修学二乘法解脱道的人，不必现观蕴处界是如何从本识如来藏中出生的，只需信受 佛所说是由本识出生的，本识就是无余涅槃中的实际，也就可以断除我...
无余涅槃不是断灭空
因为有这一个本住法如来藏，使得无学阿罗汉入了无余涅槃之后不是断灭空，所以二乘解脱法不是断灭见，这样才是了义的法。所以真正的了义法不只是对...
无余涅槃之实际
要须证得本心已，方能发现如来藏本来即是涅槃，无始以来常住涅槃，未曾生、亦未曾死，不生不死即是涅槃。菩萨断了我见以后，未断尽思惑就先证此实...
无余涅槃没有想阴
只有入了无余涅槃时才会没有「想阴」，当阿罗汉们断了我执、出了三界，只剩下如来藏独住时，五阴都灭除了，哪来的「想阴」？ （节录自平实导师着...
无余涅槃的本际
无余涅槃中的本际既然存在而常住，这是 世尊在四阿含亲口所说的，也是我们正觉同修会中所有明心菩萨们都已经实证的。 （节录自平实导师着《楞严...
无余涅槃的实际
「这个第八识就是无余涅槃中的实际，十八界灭尽了以后入了涅槃，涅槃之中就是第八识这个心。十八界灭尽以后，一切法都空了，可是祂独自存在不灭，...
无余涅槃是二乘密因
这个如来藏的自住境界，其实就是二乘无学圣人灭尽五蕴、十八界以后的无余涅槃中的境界，但却不是二乘无学圣人所能知道的（编案：详见《邪见与佛法...
无余涅槃是无为法
无余涅槃是无为法，是常住法，是不曾有生，是于三界诸法没有住着，体性是不变异的，也是永远不坏灭，不会成空无一法的断灭，而是常住法，当然是有...