现场取证无余涅槃
如果有非想非非想定的功夫，只要听我这一句话，当场观察觉知心的虚妄而断了我见，就可以同时断尽我执，你也可以在这个现场进入灭尽定，也可以在现...
涅槃
现观无余涅槃中的本际
菩萨不断烦恼而证菩提，是说他不从我所执与我执上面去断烦恼，但他确实证得佛菩提了，证菩提的标的就是第八识；他也确实证得涅槃了，能现观无余涅...
无生无死的涅槃中
佛在经中说：为了对治众生执着世间有，所以说如来藏是空性。本来如来藏应依祂圆满具足诸法的体性而叫作「空有性」，因为祂一方面具足了空性――体...
无生无死的涅槃解脱境界
当你证得如来藏而且「以『此』为实」，就会对比得很清楚：原来蕴处界、六入全都是虚妄的，因为都是从「此」而生出来的，也全都依「此」如来藏而存...
无色定非无余涅槃
我在无所有处定中安住，我既然知道自己现在是住于无所有处，既不攀缘于空无边处，也不攀缘识无边处，我已离开空无边及离开识无边二处，现在住于无...
无住心之涅槃
涅槃依心立名；乃是依于第八识之「本来性、自性性、清净性、涅槃性」而立涅槃之名，不得外于此心，言有涅槃也。名色灭尽时，七识俱灭，唯余第八识...
无住处涅槃
在佛地时，加上原来的真如心阿赖耶识转变成无垢识，总共有八个识－－还是维持八个识并存。但这时已经是解脱心、解脱身，因为能取有余涅槃，也能取...
无法取证大般涅槃
既然众生度不尽，地藏王菩萨能成佛吗？永远都成不了佛，所以祂永远无法取证大般涅槃，当然是永远不入涅槃的种性，但这却是大善、极善，这也是归纳...
无始涅槃元清净体
古时候有祖师讲：见闻觉知是生死轮迴之因。可是有的祖师听到证悟者如此说，他接着又说：见闻觉知是解脱生死之因。二边都是证悟者，所说的相反，却...
无始涅槃菩提的元清净体
觉知心背后有一个元清净体——有这个无始涅槃菩提的元清净体，而祂是「识精元明」的心；你不知道的祂却知道，你做不到的祂却做得到——祂能收藏你...