真如
可是真如究竟是什么？在般若经中，真如就是指第八识；在禅宗，真如也是指第八识。在第三转法轮诸经中的唯识增上慧学，则说真如是第八识金刚心之所显性；意思是说第八识如来藏，这个金刚心在诸相当中、在万法当中显现出祂是真实存在的，显现出祂有能生万法的...
名相二
善根
在修集布施修集福德，一定有福德所相应的果报，修集福德等于在长养善根！所谓的善根（大乘法中的善根），善指的就是要趣向第一义，根的意思就是说要有那个功能！也就是你要有趣向第一义的功能，就是长养善根！也就是说你要怎么样让自己有趣向第一义的功能，...
搭衣
关于搭衣，三条衣、五条衣、七条衣、九条衣，在古时候 佛陀的年代，跟现在正好相反。刚开始时的僧团中，关于所穿的衣服，他们有贴身的衣服，还有出外穿的衣服，然后还有乞食应该具备的，或者要面见 佛陀时应该具备的较好的外服。可是当时出家人的衣服，都是...
戒体
〖“若能礼拜如是三宝，来迎去送、尊重赞叹，如法而住、信之不疑，是则名为供养三宝。若有人能归三宝已，虽不受戒，断一切恶、修一切善，虽复在家，如法而住，是亦得名为优婆塞。若有说言‘先不归依佛法僧宝，当知是人不得戒’者，是义不然，何以故？如我先说‘善来比丘...
忏悔
忏悔是佛教中很重要的一个善法，忏悔的功德乃是非常的殊胜，因此，佛教当然相信忏悔。同时，佛教也彻底的实践忏悔这些善法，因为忏悔乃是众生改往修来远离恶业的一个很重要的加行方式，经典上也说忏悔乃是七种最上供养之一；七种最上供养就是所谓的礼拜、供...
惭愧
譬如 佛世时阿阇世王为了篡夺王位，杀害了如法治国的父王，后来身染重病，愧疚、懊恼万分求救于 佛。当时有一位大臣，也是佛弟子的耆婆告诉大王说：“善哉！善哉！王虽作罪，心生重悔而怀惭愧。大王！诸佛世尊常说是言：有二白法能救众生：一惭、二愧。惭者自...
报障
这报障，它所指的就是因为过去生造作了重大的恶业，而招感地狱、饿鬼、畜生三恶道以及无佛之处等的极重苦报，足以障碍众生佛道正法的修学，因此称为报障。因为诸业的果报，几乎都是异时、异地、变异而熟，就是要等到因缘成熟去到未来世，到另一个地方转变成另...
我慢
我慢的意义，常被大师们解释作“面对他人时生起慢心”，但那其实是慢或过慢而不是我慢。譬如有人面对他人时，因为自己胜过他人而生起了慢心，所以称为慢，不是我慢。若是在与别人比较时不分上下，其实是不该对别人起慢的，但心中仍然生起慢心，说自己胜过对方，那对修行...
思惑
一念无明又称为烦恼障。一念无明本身就是烦恼染法，也就是会导致众生在三界六道中不断地轮回生死；所以一念无明又称为见惑跟思惑，也就是见一处住地烦恼、欲界爱住地烦恼、色界爱住地烦恼，跟有爱住地烦恼这四种。众生从无始劫以来，就一直在熏习一念无明，明...
见惑
一念无明又称为烦恼障。一念无明本身就是烦恼染法，也就是会导致众生在三界六道中不断地轮回生死；所以一念无明又称为见惑跟思惑，也就是见一处住地烦恼、欲界爱住地烦恼、色界爱住地烦恼，跟有爱住地烦恼这四种。众生从无始劫以来，就一直在熏习一念无明，明...