定境
略述以定为禅之现象 古来多有大知识以证得定境为悟者。于今末法，似此流类更多于昔，每以悟道圣者自居，追求境界以为证悟，反多方非毁真悟者无所得、无境界之真解脱或无生忍为非悟。以定境之有所得法、有境界法而诽谤正法，违背了义经典之圣教量，成就地狱重...
名相二
定相
基本上，我们一般人只要听说修定，直接想到就是要把腿盘起来坐在蒲团上，就好像老僧入定一样。大家总以为说用七支坐法，有模有样的正襟危坐着，不许别人来打扰，以为这样就是在修定，其实这样叫作定相，是修定的一种表相。透过这样的定相，我们应用一些方法...
禅定
尔来多有邪师以定为禅，不知禅开悟是般若智慧，与禅定不同。智慧无境界，无所得，乃是究竟了义之佛法。禅定则有境界，有所得，通外道法，须以般若慧为前导，乃能了生死，兹略分述如下： 禅定之法皆有境界、有所依、有所...
众生
什么是众生？所谓的众生，就是有情——就是补特伽罗。每一位有情都有如来藏，因为有如来藏的关系，所以才被称为有情。然而每一位有情身中的如来藏都是唯我独尊、八个识具足，这八个识真妄和合运作似一，使得众生以为外境真实有，不知见闻觉知等等都是如来藏变现出来的；...
菩萨
《佛说不增不减经》 「舍利弗，即此法身厌离世间生死苦恼，弃舍一切诸有欲求，行十波罗蜜，摄八万四千法门，修菩提行，名为菩萨。」 《生命实相之辨正》...
如来
《佛说不增不减经》 「复次舍利弗，即此法身离世间一切烦恼使缠，过一切苦，离一切烦恼垢，得净、得清净，住于彼岸清净法中，到一切众生所愿之地。于一切境界中究竟通达，更无胜者。离一切障，离一切碍，于一切法中得自在力，名为如来应正遍知。」 《生命实...
实相
什么是实相？实相就是无漏的智慧，也就是般若。般若所函盖的层次很多，譬如说三贤位的总相智，还有别相智，还有地上菩萨的道种智，还有佛地的一切种智，这些都函盖在般若的范围里面。无量百千三昧就是事修的部分。所以说想要成佛，就要从求得实相开始，也就是要先明实相...
般若
般若谓证得如来藏、能亲领受其体性，因而生起世间及出世间之第一义谛智慧。」故三转法轮诸唯识经典乃宣说四种涅盘及佛地四智皆依第八识而有。复又宣说一切种智--有情本有之第八识中所含藏之一切种，所谓世间一切有漏法种、出世间一切无漏法种、一切种子流注...
咒（总持）
咒又叫陀罗尼，陀罗尼叫做总持，总持就是要让你修学诸法而不漏失念不忘失，所以持咒时要了知它的意思。持咒不是教你修习定心的。每一首咒都是一个总持但护法神的感应咒语除外一个咒里面，每一句拆成两字一组或者一个字一组，或者三个字一组不等；每一组就是...
信力
信力的成就，是要从你过去无量世以来，对三宝的护持、对佛法所熏习培养起来的那些善根福德，才能够让你具足信力。 《大乘无我观》...