持戒
二地菩萨主要是修持戒波罗蜜多，于一切的微细戒都无所犯，这是二地的修行。二地满心才算是真持戒；诸位！你们常听到有人说：「我去受菩萨戒了，所以我现在持菩萨戒了。」对不起！你骗人！你这个叫做学戒，不叫持戒；二地满心开始才叫做持戒，在此以下都叫做...
名相二
佛心
佛心，佛心是常乐我净的，是断尽第八识中烦恼障的一切习气种子随眠也就是烦恼障的习气种子已经断尽，并且断尽第八识中所知障的一切上烦恼随眠，这样才叫做佛心。换句话说，烦恼障的习气种子随眠断尽以后，所有烦恼障的习气种子已经全部断尽了，只有无漏种子...
三界
我们所说的三界，就是欲界、色界、无色界。我们可以看到，一般所说的六道，就是地狱、饿鬼、畜生、人、天阿修罗、天。这个六道的范围，事实上，只在欲界里面；若只谈人天乘，一般只说到欲界。可是如果我们要谈到解脱，还要把六道里面的天扩大，来详细看它的内容；这个时...
色界
我们能够尝味嗅香，这是在人间欲界才有的心，只存在于欲界之中；如果你有禅定的功夫，下一辈子出生到色界去，色界却没有食物给你吃，而是以禅悦为食：所以色界既没有舌根，也没有鼻根。色界天人没有舌根，没有鼻根。有人听了觉得怪怪的那色界天人是不是殁鼻ㄚ...
空相
见闻觉知的妄心，为什么说祂是妄？因为妄心祂不能遍一切时存在，祂不能遍一切处存在，祂不能遍一切界存在，祂也不能遍一切地存在。因为不具足这四种遍，所以说祂无常，无常所以叫做空相，所以不是般若所说的空性。真实心却具备了这四种遍，体性真实存在，可...
空性
是诸法空相，这五字有什么密意？妄心的法相是无常的，终归于空无，所以叫做空相。真心的法相也是空，但是祂的法相虽然是空，可是祂有真实体性，所以不叫空相，祂叫做空性，有时也简称为空。真心与妄心两种心，都是空的法相，所以合在一起而说是诸法空相。真...
我
我就是十八界、就是五蕴、就是十二处。出三界生死，就是把自我灭除掉，也就是把见闻觉知的心、处处作主的思量心灭掉，不再去投胎，只剩下一个无形无色、无觉知、无思量的第八识存在。可是这个第八识离见闻觉知，祂也从来不思量、不作主，祂从来不会想要去投...
牢关
禅宗的公案，它是有深浅差别不同的，明心、见性接下来第三关是牢关，又叫做末后句。如果末后句能够体验到了，就是禅宗的参禅事毕的时节。禅宗所有的公案你就全部通达了，没有什么公案能够难倒你的，禅宗的行门到这里就结束了。禅宗最究竟的地步，就是让你在...
助念
助念确实有效，但是这个助念会有效，是因为在正死位中，它有一些阶段的分别不同。人死了的时候，一般人都以为说，呼吸断了、心跳停了，那就完全无觉无知了，实际上并不是这样的！有的人在世时，他是造恶业的；造恶业的人。你如果跟他助念，要在断气前助念；...
法界
法界有三界的法界、有十八法界、有四圣六凡法界；不管哪一种法界，祂的根源都是第八识，都是从第八识而出生了这一切的法界，所以一切法界的真实体性，就是第八识心的体性；所以一切法界的根源，就是众生的第八识心。如果不明白法界根源的真实体性，那就是住...