无作戒这么好，为何又这么难以成就？
接下来 佛就继续讲了： 【善男子！波罗提木叉戒，现在得；定共戒者，三世中得。善男子！若复有人欲受戒时，至心能观生死罪过、解脱功德，信心欢喜，是人兼得作、无作戒。如是戒者，随命长短；命长长得，命短短得。】 （《优婆塞戒经》卷7）这个部分先到这里...
自我
愿不空发，能契合心意就好
欢迎大家继续收看《菩萨正行》，我们今天继续来跟大家讲解，菩萨《优婆塞戒经讲记》的第八辑。我们讲到的是第八辑的第138页的后半段的部分，我们上次讲到说： 【是无作戒，三因缘舍：一者小庄严故、二者心放舍故、三者作不坚故。不舍因缘复有三事：一者有本...
回家的路上
游子 有一种追求， 可以让人终生孜孜不倦却无怨无悔， 有一种充实， 可以让你身无分文却又感到无比富有， 有一种感动， 可以使人无时不刻忘记自己关爱他人， 有一种幸福， 可以使你历尽艰辛却深深沉浸其中...... ----是什么让你这样欣慰？ 是什么令你如此自...
你真的需要认同吗？
经常遇见一种状况，虽然学佛很多年，但别人只要一个眼神或者一句话，就可以击中我们，甚至只要听说有人在背后议论我们，我们就会受伤生气。 一个眼神一句话，再多自以为是的修行就可以被彻底瓦解，将我们从高高在上鸟瞰众生的法座上拉入红尘，去计较、去算计...
一切善法和不善法都是以心为根本
我们来介绍众生为何会造作了种种的罪呢？佛说： 【善男子！众生作罪凡有二种：一者恶戒、二者无戒。】 （《优婆塞戒经》卷七）也就是说：众生会造作了种种的罪，其原因大约有两种：第一种是因恶戒而造罪，第二种是因无戒而造罪。接受恶戒的人虽然只是杀了一...
当心误犯两舌而不自知
接下来，我们来介绍两舌跟恶口这两个口业，佛说：只要我们作了两舌跟恶口，不管是已经毁坏面前听话的人，或者没有毁坏面前听话的人，都一样是获得了作已罪。也许有人会觉得奇怪：如果是因为两舌而毁坏面前这个人的名声，得了作已罪，这讲得通啊；但是如果两...
起心动念真的要很小心！
另外，我们也要留意，假使有人看见别人被杀死，也跟着心生欢喜拍手叫好说：杀得好！死得好！死得好！他虽然没有杀人的根本罪、方便罪，但也得到杀罪的成已罪，所以只有愚痴人才会这样轻易的成就杀罪。同理，假使有人诽谤正法、诽谤贤圣，某甲原来就对正法及...
烦恼从何而来？如何修除烦恼？
请问您有烦恼吗？您的烦恼是什么呢？您希望能够降伏您的烦恼吗？我们应该如何修行才能断除烦恼？在说明应该如何修除烦恼之前，我们先来看看有情一生的历程，有情从处[chǔ]胎出生之后，历经婴孩位、童子位、少年位、中年位、老年位、耄[mo]熟位等八个阶段，...
“生从何来、死往何处？”
生从何来呢？从自己的如来藏中出生，父母只是提供藉缘，其实是自己的如来藏生了这个五阴；如来藏具有大种性自性的造色功能，随著个人的无明种以及业种而受生入胎，也就是藉著父母和合之缘而受生入胎，然后藉著母体所提供的地、水、火、风四大，来造就胎儿的...
苦的根源
究竟什么是苦的根源呢？我们来看在《法句经》当中 佛开示：佛在舍卫国的时候，有四位比丘闲坐树下，讨论世间哪一种苦最苦？第一位比丘说：饥渴最苦。第二位比丘说：淫欲最苦。第三位比丘说：瞋恚最苦。第四位比丘说：受到惊怖才是最苦。彼此苦苦的争执不休，...