世间人的“我与无我”
今天所要讲的子题是我与无我。为了让电视机前面的菩萨们了解我与无我的真实义理，它包括了哪些内涵，以及它背后所含摄的内容等等，有必要加以详细说明。 首先谈世间人的我与无我。世间人平常只知道我，不知道无我。为什么？譬如小孩子刚出生的时候，他只知道...
自我
二乘声闻及缘觉如何实证“我与无我
接下来谈真正的佛门修行人，这包括了二乘的声闻、缘觉及菩萨。首先谈二乘的声闻及缘觉所了知的我与无我。 所谓的声闻，就是听闻佛的开示而成就声闻菩提的人；也就是说，声闻人听闻佛的开示以后，去观察自他有情的五阴身，去观察自他有情的色、受、想、行、识...
“我从哪里来？”
到底有情是如何取得有根身的？既然色身非真实的我，也不能去到未来世，难道就如同外道所说的大梵天或上帝所创造的吗？如果是的话，那造物主未免太不公平了！为何有人生来美若天仙，而有人却其貌不扬；有人生来魁梧雄壮，有人却体弱多病，乃至诸根不具；有人...
为什么会有烦恼？
佛地无垢识的种子究竟清净，而一切因地有情真心的种子有染污的、也有清净的。为什么？因为众生有种种烦恼染污其心，就会有烦恼杂染出生；有了烦恼杂染，就会造作种种善恶业而有业杂染出现，导致后有出生而受种种可爱、不可爱的异熟果报的生杂染。 为什么众生...
“活在当下”的智慧
自古以来的佛教界有些人，一天到晚就是想把念头打死；打死念头干什么？就是要你无分别，把意识的分别心修成无分别的心，说这样就成功了。因此，有一位法师把狗屎摆到餐桌上，说他在吃饭的时候无分别心，表示他功夫很厉害；其实不是他厉害，而是同桌吃饭的人...
你所以为的“我”并不真实
学佛不是只有做好人、做好事就完毕了，还早呢！有人说学佛也不过就是叫人做好人、做好事，这是没错，但还要告诉他，想要成佛不是只有这些，不是只有做好人、做好事这样子而已。做好人、做好事只是基本条件，所以佛法教人的是要先布施，再来要持戒，然后有这...
所有一切众生都具足而尊贵的那个“我”
我们所有的一切众生跟佛的第八识，其实在某一个程度来讲，是没有差别的。是从哪一个程度来讲的？是从像刚刚所说的《华严经》所说的：心、佛及众生，是三无差别的。经中也说：众生本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦。这里也就是为什么很多众生会误解为我们现在就...
找寻身中的“金矿”
我们众生跟 佛到底是有没有差别呢？是非有差别，非无差别。所以说非有差别者就是在说，一切众生乃至佛地的第八识如来藏，同具本来自性清净涅槃的真实体性；非无差别是在说，成佛以后的第八识，跟未成佛前的第八识如来藏，所含藏的种子有很大的差别，并不是没...
“面对它、接受它、处理它、放下它”的困境
那刚才是说我们在世间学习知识的方法而举例来说，现在我们再从比较接近佛法一点的这个世间的方式来说说看。比方说，我们都曾经听到过这样的说法，就是我们如果能够把持着几个原则的话，那将有助于我们能够减轻烦恼。什么原则呢？那就是：面对它、接受它、处...
苦乐如硬币的两面，要么照单全收，要么全部放下！
世人所共有的种种苦，譬如说：身外有寒热风雨等等，身内有饥渴病痛等等。那这些苦不妨也依于我们有了色身所伴随而来，也伴随着每一个人的福业差别不同；所以因为色身强壮与否，财富的多与少，相对受这种苦的状况就也有差别。而真正的修苦行，其实应当是讲说...