供养时不可以像外道那样烧酥、烧大麦来供养
不如外道烧酥大麦而供养之，终不以酥涂塔像身，亦不乳洗。 《优婆塞戒经》（供养三宝品）第十七 供养时不可以像外道那样烧酥、烧大麦来供养。千年来一直有佛门外道这么做，他们叫作火供。知道什么宗派吗？ （大众答：西藏密宗！）正是西藏密宗嘛！那其实是外...
摧邪显正
关于般若之邪见
般若之邪见，分析归类后，有四种邪见： 一、有人认为无常空就是般若；他说：「你看这花那么漂亮，然而它是无常的，三天以后就谢了，四天以后就烂了，五天十天后在垃圾场化掉了；也许被野草吸收了。它是无常的，无常就是般若。」用「无常故空」来解释般若。这...
时下青年学子诸多沈迷，应如何接引亲近佛法？
沈迷于世间五欲之乐不是现代人的专利，而是自古以来皆是如此；也不一定是青年学子才这样，而是大多数人都这样子。就算是现代许多身披佛陀僧伽梨，名声广闻的大法师一类的声闻出家众，也大多难脱沈迷于世间五欲的窠臼，才会公然与喇嘛亲近，暗中修习藏传佛教...
我从”心中心”密法中走了出来
末学在法义上不行，所以就从自己的人生经历来聊几句藏密和心中心法能笼罩住人的一个原因吧：附佛。 元音和大愚的心中心法是很推崇莲花生和密勒日巴的...
谁都不希望被误导 辨别名师与明师的差别
（谨以此文献给一切末法众生，愿您们都能有福德与智慧亲近具备真修实证的“明师”，远离徒有其名的“名师”，学法无碍，早证菩提！阿弥陀佛！） ...
救护佛子向正道——邪法与正法不可能具存
邪见邪法的在家出家法师们，吸取了佛教资源，壮大了势力后，必定会排挤到未来了义正法的生存空间。有很多法师跟我讲(陈履安居士也这样跟我讲)：...
迥异于中国传统佛教文化的一贯道
（一）一贯道之教理简介与点评 一贯道为近代兴起、流行于华人的一种宗教思想。其名称取自孔子的《论语.里仁》中的“吾道一以贯之”。一贯道认...
转经轮的背后
社会大众提到喇嘛教，第一印象就是藏族的老人手持转经轮，口诵六字大明咒，非常的虔诚，因此打动了不少人，尤其是佛弟子。 转经轮，内装藏密经文...
良药苦口 真菩萨的心行与作略
菩萨之心，率性耿直，每多慈悯众生而欲救之；是故若见大师误导众生，令诸众生同入邪道、久修不证、虚耗资财光阴者，辄生恻隐之心，不忍独善其身，乃行方便而为众生委婉说之。...
诊病当明 当今佛教之五大危机
今时佛教有大患存焉，谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之道次第混淆，此五乃佛教未来弘传之大患也。 大意摘要： 1、佛教之密教化...