慈悲的力量，兼谈真慈悲丶滥慈悲丶假慈悲
慈悲是这世界有情众生的法宝，善用它可以无往而不利；滥用它，可以造作地狱重罪。佛陀和佛法，几千年来留给世人的基本印象，不管他是否佛教徒，都知道慈悲为怀，或者我 佛慈悲。 但是这个世界有三种慈悲，为一般人之所不知，真慈悲、假慈悲、滥慈悲，举凡豺...
摧邪显正
护正法者，应当执持刀剑器仗，侍说法者
《大般涅槃经》卷三 金刚身品第二 迦叶！以能护持正法因缘故，得成就是金刚身。迦叶！我于往昔护法因缘，今得成就是金刚身，常住不坏。善男子！护持正法者不受五戒，不修威仪，应持刀剑弓箭矛槊，守护持戒清净比丘。 善男子！以是因缘故，比丘、比丘尼、优婆...
救护佛子向正道----真我的实证
真我的实证，其实是 佛世时就已经有许多菩萨们实证了，在阿含经中就已被声闻罗汉们结集记录下来了，只是声闻人都无力实证罢了！但因为他们也都听过 世尊宣讲大乘经典，所以他们结集自己所听闻的大乘法时，也会有所记录的。今有阿含部《央掘魔罗经》卷四 佛语...
佛说？魔说？
修学佛法者，都应秉持 依法不依人 的原则，不但在大乘法中应当如此，在二乘解脱道法中也应该如此： 尔时世尊告诸比丘：【有四决定说，一者若有比丘乐欲说法，作如是言： 我亲从佛闻如是法，善解其义，受持读诵，极自通利。 汝等宜应请之令说，应随所闻，善自...
不可遗忘的历史！之七：从僧团的分裂到部派佛教的形成
佛教宗派总说 在阿难的时代，不过世尊入灭几十年，可是整个教团就已经变质了，教团当中败坏到竟然阿难找不到一个可以继承正法的人，所以最后阿难便把法传给了边地罽宾国的末田地。 即使是世尊在世的时候，佛教也从来没有成为过印度最大的宗教；因为，传统吠...
佛法容许在法义上辨正吗？
各家各派都宣称自己所证的是正确的，偏偏各家各派所证的内涵都不尽然是完全相同的，那么到底是要互相包容、和谐共存呢，还是要针对法义上的是非而加以辨正呢？一般人的看法可能是会偏向前者，那这样的情况下，大家各说各的法，秉持着人类和谐共存的美德，岂...
不可遗忘的历史！之五：元、明、清帝王们的“欢喜佛”
自古西藏密宗虽然和汉地佛教界没有多少接触，但是藏密却得到了汉地封建帝王的大力支持（藏地大妄语称这些支持藏密发展的皇帝为文殊菩萨化身）。元代自西藏并入中国版图以来，为了控制西藏，元、明、清各朝帝王皆对藏地采取怀柔政策，礼遇藏密的活佛大喇嘛。...
不可遗忘的历史！之四：日本“一向宗”的武田军----本愿念佛法门
本愿念佛法门的邪见----本愿念佛法门的背景， 是在日本幕府时代以前，在摄津县有个石山，那座山上建了一座本愿寺，寺里的住持法师叫显如光佐。他成立了一向宗，成立了这个宗派后，不断地强调：要依弥陀世尊的持名本愿求生极乐。但弥陀有四十八个本愿，他 不...
不可遗忘的历史！之二：从失传的《制恶见论》到《成唯识论述记》
安慧之徒般若趜多（华言慧藏），更以安慧之《大乘广五蕴论》为蓝本，别造《破大乘论》七百颂（又名《谤大乘论》），用以诽谤大乘法；后时圣 玄奘菩萨即因彼论为害大乘严重，可能风吹草偃，鉴于时间迫切故，即以 一天一夜时间造作《制恶见论》一千六百颂而破...
不可遗忘的历史！之一：佛学院教材破斥密宗
佛学院教材对密宗的评价 认同藏密一方的观点，随着大量的广告宣传，似乎已成时人的共识。然而，在这样的局面下，否定藏密一方不仅存在，而且其的观点还被纳入到汉地佛学院的教材中，发人深省，这里略摘录一二。 一、汉地佛学院教材破斥密宗 如前文所说，圣严...