定力在日常生活中的诸多好处！
所谓：菩萨常寂，赞寂功德。菩萨为什么会常寂呢？其实这个道理非常简单，我们说菩萨在修学的时候，当你越修学佛法的时候，可以说对世间许多的事情会看得越透。除了说在理上面看得越透的时候，在事上面的话，也因为说菩萨在修学的过程中，烦恼会一一的减轻乃...
禅定
修定者需守持的基本生活作息
要能够安住定心修学，首先要能够无悔，要心中能够没有悔恼的事，那么就是得知守分际；知守分际最好的方法，就是学戒。在此，我们可以对初学的学人，讲一个依着 无着菩萨所教示比较简单的方法就是：善护诸根等，四净因应知。（《六门教授习定论》）也就是守持...
菩萨如何修学禅定？
在从布施到持戒、到忍辱，这样来精进修学以后呢，心性调柔了，就能够让心静下来，来进行禅定的修学，所谓的禅定又叫作静虑。静虑的意思就是静中思虑，静中思虑的内容包含：如何饶益有情，如何在饶益有情中来对治自己的烦恼，如何观照五蕴的虚妄，如何从五蕴...
什么是真正的三昧？----世间三昧，出世间三昧，世出世间三昧
三摩地又称为三昧、三摩提、三摩帝，中文的意思是正定、正受、等持。一般将意识心安住于一境，安定专注不散乱的定的状态，通称为三摩地。但是这样的说法很容易令人以为三摩地和奢摩他、止是一样的；然而，三摩地和奢摩他是有所差异的，这个差异在哪里呢？圣...
定力、定相、定境的差別
我们一般人只要听说修定，直接想到就是要把腿盘起来坐在蒲团上，就好像老僧入定一样。大家总以为说用七支坐法，有模有样的正襟危坐着，不许别人来打扰，以为这样就是在修定，其实这样叫作定相，是修定的一种表相。 透过这样的定相，我们应用一些方法，譬如说...
修定时五种止息恶念的方法！
今天我们要跟诸位菩萨讲息恶品，为什么要讲息恶呢？就是我们虽然知道学戒很好，我们也想办法要把戒持清净，但是我们会发现一件事情：我很想把戒持好，但是我还是有很多的因缘，让我自己没有办法控制自己的妄想杂念。所以在《阿含经》当中，讲到一件事情，就...
如何发起欲界定？
我们先来看欲界定发起的状况。止观的修学，如上一集谈到相关的前方便，以及平实导师开示要去三种心，那身心就能够安顿，要修止观就很容易。欲界定的发起有三个进程：由粗住心、细住心、入于欲界定。以无相拜佛为例，学佛人若依于无相忆佛、拜佛，一开始身体...
念佛修定的秘诀
断我见一定要有未到地定的功夫。因此许多菩萨也更加积极于无相拜佛定力的修学，就有菩萨问：能不能用九住心，来作无相拜佛的入手处呢？其实是可以的！因为每一个人在修定的时候，会依于他的习气、会依于他的心念，而有不同相应的法则。我们今天就以 弥勒菩萨...
什么是以定为禅？
自古以来常常有人很多大名声的人，都以为证得禅定就当作禅宗的证悟；到了今天还是有很多这样的人，而且并不比古时候人少。这样人通常会以悟道圣者的身分自居，他们都是追求禅定有为的境界，自以为是禅宗证悟的明心；当他遇到证悟的祖师的时候，反而毁谤这些...
无法证得初禅正定的原因
一般学佛人都不能证得初禅正定，是因为不知道应该从日常生活当中去消伏性障；像有些是迷于以盘腿打坐的方式来追求一念不生，这样纵然他的腿坐断了，还是无法和初禅相应。初禅的相应一如欲界定，如果忽略了十善业的基础，那就不可能证得的。而要修证初禅所容...