菩萨种性的义涵?如何发起、乃至圆满菩萨种性
问、无尽灯论坛上有善知识开示：发起、圆满菩萨种性的甚至比明心见道还重要，菩萨种性发起不足的行人即使侥幸明心了，也容易成为退分菩萨。能否请老师开示：菩萨种性的义涵是什么？如何发起、乃至圆满菩萨种性。 答：菩萨种性的义理与内涵， 平实导师在《明...
菩萨正行
如何修证声闻菩提
第一章 声闻菩提之总相 上个单元我们介绍过三法印，这个单元我们要来总结整个声闻菩提的内容。那我们要总结三乘菩提的内容时，先要看看三乘菩提的总相。有人在修学佛法，或者在研究佛法的时候，他们会认为：声闻法中的部派佛教有各个部派，每个部派都有不同...
修苦圣谛断我见
证初果是永离异生性的，也就是从此世起，永绝于三恶道的受生；凡是真断我见的人，一定会断除解脱道所摄的异生性，从此以后绝对不会诽谤解脱道的内容与行门，绝对不会诽谤解脱道中实证的一切圣者，也不会诽谤确实已亲证大乘佛菩提道的菩萨，更不会忘恩负义而...
观行断三缚结
实证初果 自从正觉同修会开始弘法以来，各大道场口头上的抵制说法是：「萧平实弘扬的法义很奇怪，与各大道场都不一样。」暗示说正觉同修会的法义有问题，因为他们不敢公然毁谤正觉的法义是外道法──恐怕承担谤法的大因果，心中又很想抵制正觉。然而正觉弘法...
精进之真实义
楔子 佛法中精进的定义 五根五力中的精进 六度中的精进度 善心所中的精进 经论语录中的精进事例 精进辩与德乐止的故事 难陀比丘速证圣果 禅关策进中的祖师故事节录 袁州雪岩钦禅师普说 铁山瑷禅师普说 古拙禅师示众 精进的义理辨析 正精进与邪精进 身精进与...
“唯识五位”的修行
首先是“资粮位”。行者必须一劫乃至一万大劫修学信心，必须要十信位满足了，才能成为信不退的菩萨，这就是资粮位。 第二是加行位。也就是必须于外门广修六度万行，一直到六住位都是在般若的加行。所谓加行，也就是为了要求证第八识如来藏，而必须熏修蕴处界...
简述八正道
断除贪瞋痴三种根本烦恼，最好的方法就是实践八正道。总合而言，八正道大部分都是有关道德行为的规条，可见声闻法所要对治的是众生自私的自我观念，而贪、瞋、痴等恶心所，都是由于错误的我见我执而引发。佛法说“无我”，虽有各种不同之层次差别，但最简单的无我概念—...
菩萨情
《菩薩情》 生死皆在如來藏，失情場，勿心傷。百年火化，遺體何處葬。 縱使相愛須分離，大限時，各自揚。 來世相逢仍情長，春花賞，又成雙。好景不常，兩鬢又成霜。 不如修行成龍象，般若慧，戒德香。無量劫如曇花現，輪迴險，莫等閒。墮落惡道，行善成天仙。 縱使年少...
菩萨施时一念具足六事
菩萨施时亦复如是，一念具足如是六事； 《优婆塞戒经》(二庄严品)第十二 菩萨起心动念想要布施时，一念之中也是具足六度的。所以菩萨一念欲施之时具足十二因缘，也具足六度。菩萨一念心起想要布施，在这一念施心中就已经把悭心布施出去了，布施到解脱的彼岸...
菩萨性是何时才算具足呢？
其实还有很多人仍然还在二乘菩提之中：受了菩萨戒，却不以菩萨戒为主要依止，反而把声闻比丘戒、比丘尼戒作为第一依止，菩萨戒只是作为方便用的。法上也一样，总是把二乘解脱道当作佛菩提道的行门。因为他们熏习佛菩提不久，刚发心时又只学到声闻菩提的解脱...