三界六道的现状
世界泛指具有时间和空间，时间的迁流，过去、现在、未来称为“世”；东四片西南北上下的界限称为“界”，合起来就是“世界”，又称为“世间”。佛法中有三种世界或三世间之说,据《大智度论》卷七十载:（一）众生世间，即指五阴所成的一切众生；为能居之正报。...
佛法初识
佛教的人天乘亦不共外教
很多人认为说：佛教的人天乘事实上跟其他宗教是一样的，因为其他宗教一样有所谓的天堂可以去往生，既然这个佛教的人天乘也是可以帮助人往生欲界天，所以就认为说佛教跟其他宗教的生天是一样的。...
无明
四住地无明者，谓一念无明也：见一处住地、欲爱住地、色爱住地、有爱住地等四种无明。一念者，谓如是四种烦恼未断之前，一念甫灭已，次念又生，念念不断；乃至证得四禅八定已，于等至定境之中，忽然又生一念我见或我执烦恼，致令意根意识不能永灭，致令不能...
蕴处界
集是苦的因，苦是集的果，但是集的因又是什么？是谁造作苦？又是谁在受苦？这就要从五蕴、十二处、十八界的世间法，以及阿赖耶识的出世间法来了解，才能知道了。从蕴处界的虚妄，听闻思惟如实观察，并确实依止于现观内容之后便可断除我见，我见断了就是证得...
众生单单只为了一个我见烦恼,在无量生死中受大苦恼
《优婆塞戒经》卷3〈16 息恶品〉云：一一众生为一烦恼，无量世中受大苦恼； 众生从无始劫以来不断的生死苦恼，无量世的生死就是众生最大的苦恼，而众生会受这些大苦恼，都是为了一个烦恼：我见。单单只为了一个我见烦恼，所以在无量生死中受大苦恼。四种住地...
神通是依附意识而有，不是常住法
世俗所谓的神通，乃三界中众生意识境界分段入出之法，它在整个佛菩提道上虽然也属于佛菩提道上的一部分，但是它占整个佛菩提道很小很小的一部分。虽然佛弟子们在适当的时机也要修神通，譬如在戒慧直往的菩萨在三地快满心的时候才修，但是绝大部分菩萨不在神通...
重要知见（一）——四圣谛（特别是苦圣谛）的观行与八正道的实修
古时确实有人了知五阴十八界全都生灭不停而虚妄不真以后，却还是无法证得初果智慧境界。这原因，都是由于未曾深入苦圣谛中详实观察，不能引生厌苦、厌我的厌离心，以致不愿意遵循八正道的规范来实修，一方面继续贪着人间的五欲六尘，另一方面继续爱乐于五阴...
重要知见（二）——学佛人应该懂得业的因、缘、果
业与大家息息相关的，懂得业报的原理，也懂得转业的方法，成佛之道便能迅速完成！佛在《菩萨优婆塞戒经》对业有非常具体的描述，佛说：无量世界一百三十六地狱处，无量畜生、无量饿鬼，皆因业作；人、天亦尔。无量众生获得解脱，亦因于业。 1、 业的种类：...
重要知见（三）——业障、业障种类及消除业障
一、什么是业障？业障大致有哪些？ 业障通常指的乃是因为过去、现在的种种业行熏习势力与果报现行，而对于修学佛法的增上产生了障碍，名之为业障。 业障未必是恶业，有时善、无记业亦成业障，有时候善业障碍佛道的增上更为严重。 又如有些新学菩萨，初发菩提...
重要知见（四）——三恶趣苦之地狱苦
众生都不喜欢生在恶趣，但是偏偏又喜欢广造能引生恶趣之业，所以堕恶趣者如大地土，生于人天中者如爪上尘。众生造了十不善业，重者如谤佛、谤正法、谤胜义僧等，果报成熟时，当生于地狱，阿赖耶识即化现出地狱身及生出地狱六尘的境界，让地狱身的五阴受苦；...