佛法初识9
阿弥陀佛.阿：无。弥陀：量。佛：觉。阿弥陀：无量。阿弥陀佛：无量觉。阿弥陀佛原是一国王，舍王位出家修行曰法藏比丘，发四十八大愿累劫勤修终于成佛，众生只要有信、愿、行，皆必蒙阿弥陀佛接引，往生极乐世界随其修行，直至成佛。阿弥陀佛有另外两个名号：无量光佛...
佛法初识
佛法初识10
关于第七识： 第七识名叫末那识，在十八界中，就是意根。 十八界：即六根、六尘、六识。 六根是：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。 六尘是：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。 六识是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。此六识，以顺序，眼识是...
四禅八定有没有念？
打坐打到一念不生，是不是真的无念呢？打坐打到一念不生，事实上一念不生，当你在一念不生当中，事实上你仍然清楚了知它是一念不生；既然了知自己是处于一念不生，当然这样的境界仍然是有念的。 再来说，四禅八定到底有没有念？我们从初禅来说，初禅的等至位...
六字大明咒的真实意涵
前 言 密宗六字大明咒长期以来流通、普及于佛教界１，一般多数人是透过歌曲、诵念而熟悉它的声音，却不甚了知它源于密教部《佛说大乘庄严宝王经》；而该经内容，已被某些大德判定是伪经（下文详说）。而六字真言，其实是鬼神咒，或可招致某种感应与体验，在...
初禅非初果
初禅非初果 我们修学佛法的人，依照四念处观而修学五停心观的话，有一天他会发起初禅，发起初禅称为初禅善根发。初禅的发起有的人会退失掉,有的人不会退失掉而停住,有的人愈来愈深入，有的人可以完全证得初禅里面的各种境界。 依照四念处观来修五停心观，发...
学佛目的之探讨
很多人在学佛，学佛的目的是为什么呢？通常学佛的人会告诉你说：是为了要了脱生死，是为了要消除烦恼。 那为什么要了脱生死呢？无非是因为死亡的那个恐惧；无非是因为这个恐惧所带来的内心的那个苦痛；讲到这个学佛要了脱生死，说因为对于死亡的恐惧有苦，然...
佛法是无所得法
佛法是无所得法 世间者以有所得法观望佛法，期待 如来，但对于自身无始劫来所造之业，却无有一丁点偿还之意；于少行用功之后，即是自认三关齐破，妄比诸圣；后有少殃即至，则怨天尤人，同诸凡夫，自受其殃！ 然诸佛菩萨非不慈悯，以当前有少殃在，即能发省身...
佛教众生观与三界唯心
佛教众生观 众生，唐代新译（唐代玄奘三藏及其以后的译经称为新译，之前的为旧译）为有情。众生之内涵，如《杂阿含经》卷六，佛告罗陀比丘： 于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。 《杂阿含经》卷四十五，尸罗比丘尼又云： 诸阴（...
三世因果文
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。 善男信女听言因。听念三世因果经。三世因果非小可。佛言真语莫非轻。 今生做官是何因。前世黄金装佛身。 前世修来今世受。紫袍金带佛前求。 黄金装佛装自己。衣盖如来盖自身。 莫说做官皆容易。前世不修何...
假名菩萨（22种）
十二种 〖善生言：世尊！如佛所说菩萨二种：一者假名菩萨、二者实义菩萨。云何名为假名菩萨？善男子！众生若发菩提心已，乐受外术及其典籍持讽诵读；即以此法教化众生。为自身命杀害他命，不乐修悲、乐于生死，常造诸业，受生死乐；无有信心，于三宝所，生疑...