法布施
法布施是针对你所能理解的－你能确定为正确无误的佛法－来告知有缘的众生，这就是法布施。甚至于你如果有能力还可以出来为人说法，乃至成为法主而...
菩提
知是菩提
所有众生的意识、意根在想什么，想要瞒骗如来藏，永远骗不过去；因为意识与意根所思所念，如来藏完全了知，没有不知的。祂虽然离六尘中的见闻觉知...
长挹世间证菩提
要常常在佛像前发愿，尽未来际不入无余涅槃，要以实证如来藏「金刚三昧」来利乐所有怨家债主，那么一切怨家债主就会等待未来生在人间被你所度，心...
指月之指
如果具足大乘菩提的正知正见，一旦通达了世俗谛，也就是知道般若诸经中的言说不是胜义谛，而是指月之指，全都指向自心如来，就能够在世俗当中去找...
若悟菩提
「若悟菩提」，意思是说如果能够悟得佛菩提的时候，就会看到饿鬼道境界其实也是如来藏所出生的境界，本是如来藏心；只要不造那些恶业，就不可能会...
真正的佛菩提路
这样从初信位修习上来，进入初住位开始外门广修六度万行；到了六住满心位双证能取与所取皆空以后，求证金刚心如来藏；证得金刚心如来藏之后，又因...
真佛离二取
真佛说法的时候始终都是「不二取」，永远都没有落在能取与所取之中。应、化佛说法时还是会有能取、所取的现象，否则众生是听不懂的；所以要告诉你...
般若
金刚般若并不是在讲世俗谛二乘菩提，而是在讲世俗谛背后的这个万法的根源－十方三世一切三界法界的真实相。是由五阴等世俗法背后的这一个实相，来...
真菩提离言说
「菩提离言说」，意思到底是什么？那就要探究。一定是从来离六尘，不在六尘中运作的，都不跟六尘相应的，不领受六尘的，那才能叫作真菩提－－真觉...
修学佛菩提要先修对治门
金刚般若的实证，并不是对治门的法；大乘佛法中也有对治门，但却是在证得这个如来藏之前，要如何去观行五阴十二处十八界以及内我所、外我所的虚妄...