正觉总持咒略释（连载10）----张正圜老师
菩萨以证悟的智慧，不但能现观五蕴生灭无常之法相，同时也看见五蕴与真心第八识是不一亦不异的：五蕴是真心第八识如来藏所生，是有生有灭之法，所以五蕴与真心不一；但是五蕴其实也是真心第八识所蕴藏的种种法的一部分，本来就摄归第八识所有，所以五蕴与真...
万法唯识
《八识规矩颂》
《成唯识论》 《八识规矩颂》 唐 玄奘大师 颂 五识颂 性境现量通三性，眼耳身三二地居； 遍行别境善十一，中二大八贪嗔痴。 五识同依净色根，九缘七八好相邻； 合三离二观尘世，愚者难分识与根。 变相观空唯后得，果中犹自不诠真； 圆明初发成无漏，三类分身...
正觉陀罗尼的根本手印
各位菩萨，阿弥陀佛！ 这一集的《三乘菩提之入门起信》，我们要来探讨正觉陀罗尼的根本手印。在 平实导师讲述的《起信论讲记》第一辑第122页的第二段中间，平实导师开示：六地以上的俱解脱菩萨境界，在三地就可以取证，而菩萨们都是不取证的；在初地满心时舍...
神奇的“正觉总持咒”
最近我开车的时候都是听这个很好听的：正觉总持咒歌曲。正觉总持咒说明了一切佛法的内涵总持，因此当我们诵此咒时就会有很多龙天护法神来护持， 有很多人都有感应，不论是遇到鬼神、好兄弟或是身体不舒服，诵总持咒后就好多了！ 可见真的有护法菩萨在护持此...
正觉总持咒（附百法明门表解）
五阴十八界，涅槃如来藏，般若道种智，函盖一切法。 一切最胜故，与此相应故，二所现影故， 三位差别故，四所显示故，如是次第现。 具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。 萧平实导师 谨颂 2000/9/28 注：《正觉总持咒》乃是平实导师于公元2000...
“陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。”
今天我们要谈的子题是：如来为何不为凡愚开演阿陀那识？我们都知道，佛法修行方法有所谓八万四千法门，门门都有可能证入实相，但是所入的实相只有一种；不论这个实相被称为什么名字，都是指同一个实相，而这个实相法一定是符合经论中所述说的种种自性或者功...
正觉总持咒略释（自序）----张正圜老师
中国佛教之发展，在近几十年来虽然百家争鸣看似兴盛，但实际上却是误会者多，实证者少。观其最主要的原因，乃是广大的佛弟子于佛法真实义无法如实了知所导致。学人除了普遍地不如实知三乘菩提之内涵与差别外，对二乘菩提解脱道亦多所误解，更少有人能知法界...
涅槃的意涵
今天要为大家解说大乘所证涅槃。首先我们来探讨涅槃的意涵。涅槃呢，佛说是无所畏惧的安乐之处、安隐之处。所谓的安乐之处、安隐之处，祂不是无常的法，也不是断灭的法。因为无常本身就是苦，它必定要生死不断生灭不断；所以既然是苦的话，就不是安乐之处。...
意识心能收藏业种并兑现因果吗？
他说他对这点不服气。你就讲：那请问你，你的意识心祂可以来持受种种的业种吗？他说：可以呀！为什么不行？好！那你说：持受种种业种既然是你意识心，那其他的人呢？他们也持受自己的业种吗？对啊！他们也持受自己业种。那请问，恶的人造恶事，他会想要持受...
区别真心与妄心
而世间的人就想：那你说这个理，我接受了！于是他终于生起一点点倾慕这个真如之法。可是他就把这个真如法当作什么呢？当作是他见闻觉知心。可是这样就犯了很严重的忌讳，因为这就是如来所说的：我见、身见、萨迦耶见；因为见闻觉知心当作我，就是不如实的；...