“与此相应故”
那第二句的与此相应故讲的又是什么呢？这是在讲八识心王所拥有的五十一个心所有法；这五十一个心所有法，必定是与八识心王相应的，所以称为与此相应故。这里的此所指的就是八识心王。 五十一个心所有法中的五遍行：触、作意、受、想、思，这五个心所有法在十...
万法唯识
“一切最胜故”
阿赖耶识也能够变现意根出来，让意根能够时时作主、处处作主。当意根开始作主之后，却又把阿赖耶识据为己有，而说阿赖耶识的所有功德性都是意根祂自己的功德性，这就是唯识学中所说的意根恒内执阿赖耶识为我。这一句话，还没有破参的人就一定听不懂，只懂得...
有情的五根身是如何出生的？
八个心各有祂们相应的心所有法，以及这些心相应的烦恼、善法、无记法等等；这些心所有法，加上八个识，以及我们的色身五根等十一个色法，合起来运行的时候才能够有一切法的出现。这八个心的功能，以及辗转出生的一切法，马鸣菩萨统统把它们叫作有法。为什么...
意根对修定的影响
意根各位可能难以理解，各位所知道的是意识，意根很明显就是意识生起跟运作的依靠。但是各位很难去了解说：那意根到底在哪里呀？如果谈到五根，五根的浮尘根你是很容易看得见的；但是五根的胜义根呢，你虽然看不见，但是现在医学很发达，我刚刚这样讲，你也...
意根在我们生活中所扮演的重要角色
我们现在就来对于意根在现在历缘对境当中，祂到底在扮演什么样的角色，我们来举一个例子。 譬如说，晚上在睡觉的时候，你家附近有火灾，这时候你在睡觉，但是你为什么会听到那个消防车叮叮咚咚这样开过你家，你因为那个叮叮咚咚的声音而醒过来？但是你想想看...
略说法尘
法尘者谓如来藏所变现之相分，为意根、意识所缘者。如来藏变现似五尘境之内相分上所生法尘，为意根、意识所缘及意识所变生之带质境、独影境之法尘属色法；与意识所相应法及意识思惟而施设之名相，亦可称为法尘，属心法尘。因以依对境来分色、心法尘，如见分...
四分–见分、相分、自证分、证自证分的意涵
吾人假使想要了解如来藏的见分，也就是想要了解佛性之前，应该先了解四分见分、相分、自证分、证自证分的意涵，才不致于误会如来藏的见分的意思，以免落入识阴六识的自性中而不自知。但这四分有不同的层次差别，我们就先从为一般菩萨所说的二分说起。 首先说...
命根是什么？
今天我们接着来探讨〈命根与本识〉这个主题。 首先建立正确的观念寿暖识三，说为命根，再进一步由寿、暖、识三法中之识，说这识就是如来藏本识，这样修习阿含解脱道时，才不会唐捐其功。什么叫作寿、暖与识呢？ 《中阿含经》卷58说： 【复问曰：贤圣！有几法...
自心如来与五阴的关系
佛告仙尼：我诸弟子闻我所说，不能全部理解我所说的法义，但因为正法是无间断而且平等的法，而他们所证的不是无间断而平等的。由于他们所证的法不是无间断而平等的，我慢就不能断除，我慢不能断除的缘故，弃舍这个五阴以后，与前世的五阴一样相续的五阴，又...
真我与假我
今天我们要继续跟诸位菩萨一起来探讨有关我与无我的相关法义；今天我们会把重点放在应住不变异法，空无我、我所上面，这个也是属于在修学中非常重要的法义。 一开始我们要简单说明我与无我的基本概念。一般人所说之我，通常是以意识觉知心为主，因为意识觉知...