菩萨之四果
第一目 菩萨初果须陀洹 一个人参禅，悟明真如，能够时时体验觉知真如的空与不空，时时体验真如的真实存在、不生不灭的缘故，所以我见身见同时断除，那么当下就离开了四相。声闻初果向断身见以后，还 有受、想、行、识的我在。有受、想、行、识存在，就有果可...
三乘菩提
大乘菩萨八根本罪
摘自《虚空藏菩萨经》 复次善男子。初发心菩萨趣向大乘。有八根本罪犯波罗夷。先所修习一切善根皆悉烧然。堕于恶趣离安隐处失人天乐。亦失大乘境界之乐。久在生死离善知识。何等为八。 初发心菩萨修习大乘佛法，有八种根本性的错误会使以前所修积的所有善根...
勿因玄奘菩萨宣说下地菩萨所造论颂，便判定玄奘菩萨之证境同于下
复有人说：平实居士判定玄奘菩萨是三地心，但是玄奘菩萨却在解说未入地的世亲菩萨所造的唯识三十颂。从来只有下地菩萨解说上地菩萨的论颂，哪有上地菩萨来解说下地菩萨论颂的？这是不合正理的。可见平实居士的判定是错误的，可见玄奘菩萨不是三地菩萨，由此...
大乘菩萨道的真义
中国佛教主要表现为大乘形态，而大乘佛教的核心内容在于菩萨道的实践。对此，姚秦三藏法师鸠摩罗什译《妙法莲华经卷第二譬喻品第三》说：若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、自然智、无师智、如来知见、力、无所谓，愍念安乐无量众生，利益天...
四圣谛之经典摘录
【尔时尊者舍梨子告诸比丘：诸贤！若有无量善法，彼一切法皆四圣谛所摄，来入四圣谛中，谓四圣谛于一切法最为第一；所以者何？摄受一切众善法故。诸贤！犹如诸畜之迹，象迹为第一，所以者何？彼象迹者最广大故。如是，诸贤！无量善法，彼一切法皆四圣谛所摄...
阿罗汉
阿罗汉如果直接翻译就叫作应供，又称为杀贼，或称为无生，一般民间有时也会把阿罗汉简称为罗汉。如果以声闻的修行果位来讲，是从初果、二果、三果、四果；当他证得四果，也就是在声闻人的最高果位时，他就是阿罗汉。阿罗汉是依照 佛所教导的四圣谛、八正道，...
什么是佛法？——略说三乘菩提之异同
所谓“菩提”即是觉悟的意思，也就是因为觉悟的内涵各不相同，所以分成三乘，《金刚经》云：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”意即：觉悟声闻菩提...
三乘菩提修学--“趣法与次法”
人间佛教的正修行，必须注意之事项：趣法次法 第一节 趣法 【讲义文稿】趣法、次法：当方向与方法确定以后，开始正式修学时，应兼顾法与次法。 法： 一、方向的建立： 1.方向的建立，即是理论架构，是修学佛法的基...
大乘佛法的集结（一）
大乘佛法的集结 佛陀以一大事因缘示现于人间，而其所流传下来的法语，被记载成为「佛经」，这些对后世学佛的人产生了重大的影响，使得我们可以从这些经典中观察到 佛陀的言行举止， 祂所开示悟入晓谕大众的法语，而了解到何谓生命的实相，存在的实相。而对于...
大乘佛法的集结（二）
大乘佛法的集结（二） 1. 二乘人所入的寂灭，已经无有身智，如何更说救护众生，推弘佛法，其尚且无有「后有」，何有能说法传法之未来身智可言？既然无有，则此灰飞湮灭，如何说其能够承继正法？ 2. 二乘人连自己所学的二乘法都无心于护持，何有法道之可说！...