八正道其实就是苦灭道圣谛
八正道其实就是苦灭之道，是灭苦的方法，正是四圣谛中的道谛——苦灭道圣谛。在这部经中，世尊略说了以后，舍梨子尊者详细解说四谛八正的内容，可以说是钜细靡遗了；对观行的方法也很清楚的说明了，剩下的就是读者实际上加以如理作意的观行了！这正是读者自己...
三乘菩提
解脱道与佛菩提道有种种不同
一、发心不同 发心也就是学人信佛学佛的初衷。尽管二乘人也具有一定的悲心，他们舍报取无余涅槃之前也会随缘为人说二乘法，或者为有缘之人示现神通以引其入道，但是他们修学解脱道的根本发心是为了自己出离生死轮回。大乘菩萨具有很大的慈悲心，菩萨不仅发心...
实修大乘之行门--禅净双修
禅与净土是我国大乘佛教的两个主要行门。参禅以在娑婆世界求悟为目标，而净土法门主要是以念佛求生净土为标的。实修大乘之行门大乘佛法的行门，统摄于禅与定；八万四千法门，皆汇归于净土，故禅与净土圆融无碍。...
五时三教与判教
五时是将本师释迦牟尼佛一生所说的法按照先后顺序划分为五个阶段，三教是将佛所说法按照先后顺序以及义理的深浅划分为三个系统，判教是判别三教何者为了义，并以了义经融通不了义经的方法。 一、五时三教 （一）五时三教之内涵 两千五百余年前，古印度迦毗罗...
菩萨修学成佛所必须经历的
佛菩提道又称为大菩提道，也就是含括了佛菩提道与解脱道这二主要道的，菩萨修学成佛所必须经历的十信、十...
六种菩萨性
这大菩提果的修证，只有大乘别教才有，不共二乘定性行者。大乘菩萨除了依前面所说通教的解脱果的修证位次，分为四向、四果之外，另外可以依佛菩提果的修证，别于通教之外，而建立菩萨五十二阶位、六种菩萨性的修证。 六种菩萨性 十 信凡夫性 十 地圣种性 十...
一切信位菩萨无不是要于十千劫中行十戒法
佛子！我说菩萨次第六入法门无量功德，如是六入法门，一切菩萨无不入者。尔时十方无极佛刹一切大众，闻佛说璎珞中六入法门，所谓十...
成佛之道须依唯识五位渐次而进
初则资粮位，一劫乃至万劫修行十信，成信不退。 次则加行位，外门修六度万行，至六住位修般若加行；在此加行位中，彼悟入唯识性故悟入三性，此即禅宗之破参明心，即般若总相智，大乘别教真见道位也；入极喜地，及入唯识相与唯识行之所需功德，即此见道也。...
佛陀才是究竟的解脱者
这也就是说，七住位的菩萨能够找到如来藏，明心证真，能够亲自领受以及体验如来藏的本来性、自性性、清净性以及涅盘性。而明心之后的菩萨，依循著别教法门，修证如来藏的人无我智，并且转修《楞伽经》、《解深密经》当中的法无我智，就会渐渐经由十住位、十...
当以大乘见道为第一要务
是故大乘佛子修学佛法，若已满足信心，具备福德资粮者，当以大乘见道为第一要务；大乘见道即是禅宗之开悟明心。明心后，若不遇大名声之假善知识摄受，不被其邪见所转而退失；亦不自我否定所悟者，即不退失见地，能入第七住位，常住不退，名为证得大乘无生忍...