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05月03日 阅读(86)

当一切众生，包括自己这个众生，包括自己心里的贪瞋痴等众生，或者其他有情心里贪瞋痴等众生，其实都是只有一相，名为金刚相、如来相、涅槃相、清...

05月03日 阅读(116)

般若诸经所讲的是本心如来藏从本以来就是中道。由于证得第八识如来藏以后，了知祂就是心真如，随后就能亲自体验领受第八识永远离两边，却又不曾离...

05月03日 阅读(57)

三地满心可以随时随地取证无余涅槃，但因留惑润生而说为尚未断尽思惑。 （节录自平实导师着《楞严经讲记》第一辑，正智出版社有限公司（台北），...

05月03日 阅读(107)

一切法都不能外于如来藏而存在的、而施设。譬如二乘圣人为了取证无余涅槃，所以方便施设说六识心体及六种自性都是虚妄法，是缘生法，都是本识藉缘...

05月03日 阅读(108)

未来际呢？祂仍将永不坏灭，才能使阿罗汉灭尽十八界自我而入涅槃以后，不会坠入断灭空之中，因为祂永远都没有坏灭或止尽的一天，也没有任何一法可...

05月03日 阅读(122)

当 世尊为大众做了这样究竟而广泛的推究过程，大众听完而能够理解时，当然已经证明自己确实有这个如来藏妙明真心，知道这是不可推翻的正理。由于...

05月03日 阅读(144)

在大乘佛教中所说的「佛子」有很明确的定义，也就是修学佛菩提道，证悟之后还得要发起道种智，还要发起金刚心——愿意尽未来际承担如来的家业；也...

05月03日 阅读(112)

阿罗汉断尽我执而宣称梵行已立、所作已办、老死已尽，宣称不再有未来世的老死时，仍然是识蕴觉知心的事，而他的如来藏心仍然不了知老死已尽的事；...

05月03日 阅读(52)

阿羅漢是以滅盡五陰十八界而入無餘涅槃，作為一生所追求的目標。 （節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第三輯，正智出版社有限公司（台北），201...

05月03日 阅读(192)

由于初果人极尽七次人天往返就可以出离分段生死，不再生死轮迴，所以他们已经不能叫做虚伪众生了。二果人一来，三果人往生天界之后就不再来人间，...