烦恼真正的原因
佛教在最早开始约略在汉朝末年的时候传入中国，当时其实在中国地区的人们，对于佛教所谈的许多的观念跟名相，其实都不了解的。所以对于这样一个从西方所传来的这个教义，要理解的方式，当然最直接的方式，就是透过既有的、固有的文化思想内涵，然后把它用这...
修伏性障
改不掉的习惯原来是因为它----略说意根
日前有位友人拿了一本从信法师的著作《阿含 经 的疑 难 》（ 圆 明出版社 1997 年 6 月第一版第一刷 93 页 ），有 论 及意根，其解 释 如下：色身是心 识 所依之根，色身就是心 识 之根， 简 称 为 意根、意根的内容有眼耳鼻舌身五根，五根一一是意根之部分...
向天神学习：慈悲调柔
欲界天神是怎么样的慈悲呢？天神大都非常的有耐心，当人们有事情问天神时，不管请问的人是多么的罗嗦唠叨或愚笨难解，就算同一件事情问了好多好多遍，天神还是会很有耐心的一再地回答他，都不会不耐烦！这就是天神的慈悲与调柔。天人因为坚定的常常修行十善...
息恶法则(五)----念佛清净因缘
各位菩萨： 阿弥陀佛！ 欢迎大家收看三乘菩提之菩萨正行。今天要和大家略谈的题目是：息恶法则（五）----念佛清净因缘。 佛陀对善恶果报之间的因缘关系，随着人与事的发生，不断地开示着，依着说自己的因缘，或者也有依着说弟子的因缘，或者也有说众生的因缘...
息恶法则(四)----深会如来愿行
如果我们能够去体会如来的愿行，这样我们的贪瞋痴烦恼就能够止息，外面的恶缘现起，我们也不会起心去相应。 佛言： 复观如来行戒定慧，为益众生 佛说如来的一切身口意行、如来修戒定慧三种增上学，都不曾有任何一念祂这样的修学，是为自己而修的。 如果在修...
息恶法则(三)----了知如来十号功德
了解如来十号的由来，就大略了知 佛的境界相，知道诸大菩萨、诸大阿罗汉、辟支佛都无法测度 如来，何况是凡夫未悟的众生？所以对 佛就有了殷重的恭敬心，这样的心行，念佛时就会使戒行清净，次第的转变。 依《优婆塞戒经》开示的次第，一一说明。 第一个名号...
如何面对生活中的逆境？
【佛告阿难:此有为法无常变易,要归磨灭,贪欲无厌、消散人命,恋着恩爱、无有知足,唯得圣智、谛见道者,尔乃知足。】(《长阿含经》卷四) 佛陀要入灭的时候,大家都觉得世尊才出现人间不过几十年,结果又要离开了,大家非常的难过,而请求佛陀是不是可以永远常住,永...
息恶法则(二)----观如来七胜事
要远离内外恶不净因缘，而能增长悲慧，佛陀教导我们观慧。 如果能够观察如来七种殊胜的事情，就能够远离内外恶不净因缘，并且能够增长悲慧；有人认为佛已经不在了，我们如何能够观佛的功德法身、相好庄严？ 所以觉得这样的经典开示，距离太远不可能作到，所...
息恶法则(一)----修念佛心增长悲慧
我们学佛了，对佛法有信心，所以发了菩提愿、受了菩萨戒。在前面听了诸位亲教师用心地教授、殷勤地嘱咐，在聆听学习时都能信受无疑；也决定自己要依之而行来清净自己的身口意行，正向三乘菩提，发利乐众生永无止尽的成佛大愿，这个是相当要自我肯定和赞叹的...
欢欢喜喜做菩萨
我一直很喜欢菩萨之大法，声闻缘觉法虽也很好，但是太过狭隘，尤其听到善知识上课说： 当天花散落，菩萨无妨任其落下而不沾黏，阿罗汉就是会黏沾的；我就好羡慕这些大菩萨们，原来声闻人是害怕外法，想要远离外法；害怕烦恼，想要远离烦恼的。 菩萨倒是无所...