三、见道位的修证
三、见道位的修证 佛教之见道位，从七住位般若正观现前、十住位眼见佛性、十行、十回向位，直至证得初地，成初地菩萨，这几个阶段都属于见道位。西藏密宗的见道证得初地菩萨的方法很多，其中比较有代表性的如修学红教和白教的陈健民上师所说： 如上加行道，...
密宗文化
四、修道位之修证
四、修道位之修证 修道位之修证，即是从菩萨初地至十地、等觉地的修证。藏密之二地至十地菩萨所修证的内容为： 灭除见修习气者，二颂半：初为一千八百气，与分别同时清净，如是是为世间道。二地俱生明点者，密处阻挡能见道，是故无生死无明。三地为清净明点...
五、究竟位
五、究竟位 究竟位即是成佛之位。最后身菩萨（等觉位菩萨）住兜率天，观察世间时节因缘；当众生法缘成熟的时候，最后身菩萨，即降神母胎，人间受生，隐其威德神力，现如凡夫，方便善巧示现出家修行，终于菩提树下明心，大圆镜智及上品妙观察智平等性智现前，...
六、西藏密宗的“禅定”修证
六、西藏密宗的禅定修证 佛教需要修习四禅八定，目的由定发慧，并开发神通等。佛教之四禅八定的修证，皆须以意识心安住于一心不乱境界中，并辅以修除五盖（对财、色、名、食、睡的贪求），方可成就四禅八定。 西藏密宗的禅定修法，以长久安住于淫乐境界中之...
西藏密宗的“成佛之道”总结
总结：西藏密宗的上师开示的成佛之道，极为荒诞不经，可是他们胆子很大，敢胡说八道，动辄就是即身成佛，如著名的诺那上师开示说： 康藏喇嘛即生成佛者固多，而居士即生证佛者亦不少，因居士无人供养，常存自己修持不及喇嘛之惭愧心，有此惭愧心、卑下心，便...
密宗的“名词术语”略释
密宗的名词术语略释 西藏密宗所传的密法，虽然大量地使用佛教名词，但是他们赋予这些佛教名词的涵义，却和佛法的修证完全无关，如金刚、莲花、等至、大乐等等。这些佛教名词，在密宗的密法里，都有和佛教解释大相径庭的解释，如圣严法师所著的《印度佛教史》...
中阴救度法
中阴救度法 西藏密宗的上师索甲仁波切，于1992年，写作的《西藏生死书》，在欧美畅销，此书后来译为汉语后出版。客观的来说，也的确有人，因为读了《西藏生死书》，而对佛教产生兴趣的。虽然如此，《西藏生死书》的许多内容却是违背佛教经教的。《西藏生死书...
迁识法
密宗有所谓迁识法，亦称颇哇法破瓦法，谓修此法的藏密弟子借助观想，将自身之本识（本心）作迁往净土之想，以为自己死亡的时候，便能借助迁识法如愿地往生净土了。藏密的迁识法的修法，简单地概括为： 藏密弟子先修宝瓶气（气功一种），然后观想明点（藏密以...
甘露丸
西藏密宗有一种法物，叫作甘露丸（甘露），自古以来，密宗的上师就鼓吹甘露丸（甘露）的种种神异功能，谓能够起死回生，乃至猪狗吃了，来世就能成佛，简直比之道教（神仙）的仙丹，还要高明多少倍！那么，密宗的甘露丸（甘露）到底是由什么制作出来的呢？甘...
一、四皈依
一、四皈依 学佛成为佛弟子，先要受三皈依，这是常识。佛教的三皈依是指皈依三宝，即是：皈依佛、皈依法、皈依僧，而且次序不能颠倒。但是，西藏密宗却是四皈依：皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。如索达吉堪布在《密宗断惑论》一文中如是说：有人认为，密...